الموسم الثقافي الرابع بقرية المرام

المصدر: http://elmaramtoday.blogspot.com/2013/05/blog-post_3.html#ixzz2xbd8KFKt المصدر: www.elmaramtoday.blogspot.com/2013/05/blog-post_3.html#ixzz2xbd8KFKt

... Résuméabuiyad

ريبورتاج وملخص عام عن

الموسم الثقافي

السنوي الرابع بحاضرة المرام

تحت شعار : "دور الشباب والثقافة والتشارك معاً .. فى تنمية الأعماق"

بتاريخ : 06 / 09 / 2013م

بدأت التحضيرات صبيحة يوم الجمعة السادس من أيلول / سبتمبر عام 2013م ، اليوم الأول من الأيام الثقافية الثلاثة السنوية من النسخة الرابعة بحاضرة المرام ، بدأت بتهيئة الأرضية وتنصيب الخيام ووضع اللمسات لزهو هذا الحدث العظيم ، واستمرت الاستعدادات حتى ساعات الظهيرة من نفس اليوم ، كانت أشعة الشمس لافحة وكانت السماء صافية مع أننا نتوقع هطول الأمطار أي حين وكانت الأرض مخضرة واللوحة الجمالية للقرية تنساب فى خيلاء العزة والكرامة ، وفى الساعات الأولى الصباحية تهافتت بعض السيارات حاملة معها بشائر طلعات بعض الضيوف الأجلاء الكرام نحو الدار "لكبيرة " دار "أهل عليه" دار كل الرواد الأصيلة والمتسعة للاستضافة الجميع وتلك عادتها الخالدة خلود الزمان والمكان وفى تلك الصبيحة ازدانت وتشعشعت الحاضرة بتقاطر وتتابع وصول الوفود الكريمة حتى الساعة الرابعة والنصف موعد مراسيم الانطلاقة والافتتاح ، افتتاح الموسم الثقافي السنوي الرابع ،

ومن داخل مخيم الموسم على الربط السيد أمين الثقافة والشباب والرياضة السيد المحترم المختار ولد عالى ولد حامدن والذى جاءت كلماته جواهر ولؤلؤ لتشكل العقد الفريد للحروف والسطور الذهبية التى صاغت ملحمة اليوم المرامي المشهود كما جاء فى القول السديد والخطاب المتلألئ للسيد والقطب الجليل سليل الولاية والصلاح الكاتب الصحفي أحمدو ولد أبنوا حفظه الله ورعاه وأطال الله بقاءه فى عمر مديد وصحة جيدة ودام ذخرا ومنارة فى الادب والعلم لهذا المجتمع وموريتانيا والعالم بأسره.

-         !أستهل السيد المختار ولد عالى الربط بالتعبير عن سروره وتشرفه بالنداء "أيها الحضور ألكريم " وترحيبه بهذا الجمع الغفير الكريم هنا من اليوم الأول من أيام الموسم الثقافي السنوي الرابع لحاضرة المرام العتيدة والذى سينظم تحت شعار "دور الشباب والثقافة والتشارك معاً .. فى تنمية الأعماق" ومن ثم استحضر قول الشاعر :

أيا مرحبا بكم أوان طلعتكم يا    عالمين من أين تؤكل الكتف

فـمرحبا قولها باللفــظ متحد      لكنها باختلاف الناس تختلف

وخير ما نفتتح به موسمنا هذا كما قال "آيات من الذكر الحكيم مع

                         القارئ أحمدو ولد المختار

-         وبدأ بالقول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" القارئ والمجود السيد الشاب أحمدو ولد المختار بتجويد الآيات الكريمة التالية :

"يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءا فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ، وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذالك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ، ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون"     صدق الله العظيم

!ولد عالى على الربط : صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم ونحن على ذالك من الشاهدين ، والآن مع كلمة الافتتاح للسيد الرئيس الشرفي للرابطة السيد عمر محمد حامدن فليتفضل

-         ?الرئيس الشرفى عمر محمد حامدن

الحمد لله ، الحمد لله رب العالمين

السادة المدعوون الكرام

السادة الضيوف

أيها السادة والسيدات

إنه لشرف عظيم أن نستقبلكم اليوم فى قرية المرام المعروفة تاريخيا بـ "أحْسَيْ عَرْ" نستقبلكم بكامل الغبطة والسرور مرحبين بكم حيث شرفتمونا بقدومكم لمشاركتنا فى أنشطة افتتاح الموسم الثقافي الرابع لرابطة الوحدة للثقافة والتنمية بقرية المرام لعام 2013م والذى يخلد هذا العام تحت شعار :

"دور الشباب والثقافة والتشارك معا .. فى تنمية ألأعماق"

أيها الإخوة ، ينعقد هذا الموسم اليوم بقرية المرام وهي ما زالت تذرف دموعها بكاءً على رحيل قائدها وبانى مجدها وحامى حمى مجتمعها ، ذالكم هو الأب القائد الفذ المرحوم عليٍّ بن الكوري "عَلِيهْ" والذي شكل رحيله يتما أخر حل بهذا المجتمع تماما مثلما حل به خلال سبعينيات وتسعينيات القرن الماضى "وإنا لله وإنا إليه راجعون"

وفى هذا الموقف ، ندعوكم لقراءة الفاتحة ترحما على روح الفقيد.

"قراءة الفاتحة"

أيها الحضور الكريم

إن الشباب كان ولا يزال الطاقة الكامنة والمتجددة الوحيدة القادرة على النهوض بالمجتمعات ، ومن هذا المنطلق استطاعت هذه الرابطة أن تحقق العديد من المكاسب الثقافية والاجتماعية والاقتصادية على مستوى قرية المرام .

وفى هذا الصدد ، وإيمانا منا بصعوبة التحديات والمخاطر التى يواجهها مجتمعنا ، فإنى أوجه نداءا جادا وملحا من هذا المنبر إلى كافة الشباب للعمل البناء والهادف تصديا لكل تلك التحديات مستفيدين من تجربة هذه الرابطة.

وفى الختام لا يفوتنى إلا أن أجدد الشكر والترحيب بضيوفنا الكرام ، وأعلن على بركة الله افتتاح الموسم الثقافى السنوي الرابع

تحت شعار : "دور الشباب والثقافة والتشارك معا .. فى تنمية الأعماق"

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

!ولد عالى على الربط :  إذا شكرا للسيد الرئيس عمر ولد محمد حامدن على هذه الكلمة الطيبة وبدورنا نجدد ترحيبنا ، يقول أحد الكتاب " يعجبنى الشباب إذا هو استقام واستطال ثم انتقل عضدا مشدودا وذراعا ممدودا تستطيع أن تنطوى ورأسا مرفوعا وصدرا مفتوحا يستقبل الريح الباردة ويستقبلها لافحة وصدرا عريضا يحمل الأثقال ابتساما .. تلك بحق قيم تسعى إليها رابطة الوحدة للثقافة والتنمية التى أنتم اليوم مدعوون بشرف لحضور موسمها الثقافي

وفيما يلى كلمة الرابطة مع الأمين العام للإدارة والإعلام والعلاقات العامة السيد اليدالي ولد محمد فال ولد الكورى ، فليتفضل

-         ?السيد الأستاذ : اليدالي ولد الكورى

الموسم الثقافي السنوي الرابع لـ "حاضرة المرام"

تحت شعار: "دور الشباب والثقافة والتشارك معًا .. فى تنمية الأعماق"

يوم الجمعة بتاريخ : 06 / 09 / 2013م

المرام الحاضرة التليدة العتيدة ، ستوقد شمعتها الرابعة لمواسمها الثقافية ، خلال تلك المواسم الفائتة وما تخللها من ندوات ومنتديات شبابية ثقافية وعروض شتى ، قطعت حاضرة المرام أشواطا كبيرة لأنها بادرت ولأول مرة في هذه المنطقة بهذه الأعمال والنشاطات الثقافية المتألقة وفى ظروف قياسية وبامتياز ، تلك  المجهدات أتت وبمبادرات فردية شابة وبمؤازرة من الشيوخ الاكابر والذي جاء وكان دعمهم سببا وسندا ودافعا وصاهرا ومشعا لهذه الفعاليات ، وأخص هنا بالإشارة وبالذكر لما للأب الشهم المغفور له الشيخ علي بن الكوري "عَلِّيهْ" الراعى الرسمي الأول روحيا وحسيا ومعنويا لما نحن فيه وبصدده الآن من مغزى هذه التظاهرات ، فكما يقال "نَنْفْعُ حَيِّينْ وننفع موتى" و"ما يسره حيا يسره ميتا" وفاءا منا لروح الشيخ الفقيد - تغمده  الله برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جناته - نحن حريصون على إبقاء هذه الشعلة الثقافية متوقدة متوقدة كنار قِرَى الضيف عندهم دائما وأبدا.

ففى المواسم السابقة تعرضنا وعرضنا عناوين ومحاور كبيرة ذات أهمية قصوى وكانت مشفوعة بالنقاشات الهادفة ومفعمة بالفائدة لمسائل عديدة وقضايا مهمة شبابية واجتماعية ودينية وحتى اقتصادية ، وهاكم بعض الأمثلة لا الحصر :

-"أهمية التعليم والأخذ بأسباب المعرفة"

-"المعرفة ودورها فى التحول الاجتماعى"

-"العمل الأهلي التطوعي"

-"إصلاح ذات البين"

-"سماحة الإسلام ونبذ الغلو والتطرف"

-"التربية ودور المرأة فى التنشئة الاجتماعية"

-الثقافة "ثقافة العولمة" و "استخدام الإنترنت"

-"السياحة" وضرورة خلق فضاء بيئي متنوع موازي للفضاء الثقافي الشامل

-"الدور المحظري للمجموعة والمكانة الاجتماعية العلمية المرموقة التى تتحلى بها وحلاها الأصيلة الزاهية الرائعة الضاربة فى أعماق التاريخ ، لأن العلم نور وأعلام والجهل هدم وظلام.

-"المواسم وشعاراتها"

الموسم الثقافي الأول ، شعاره : "النشاط الأهلي .. عنوان المحبة والتواصل بين الأشقاء"

الموسم الثقافي الثاني ، تحت شعار : "المرام .. رباط المحبة والعطاء"

الموسم الثقافي الثالث ، تحت شعار : "عَطَاءٌ وعَمَلٌ جاد .. ورُؤيَةُ المستقبل الجديد"

بالإضافة إلى أننا عشنا وأنعشنا بعض الوقت ساحة المرام بالعروض المسرحية والفيلمية الوثائقية الموثقة عن طريق الكومبيوتر مع استخدام بعض الوسائل التقنية الحديثة ك الشاشات العرض الكبيرة ولا زلنا نطمح ونأمل صنع المزيد والمستحيل وبدون توان أو كسل .

أما الآن فى ما يخص هذه التظاهرة الثقافية فى نسختها الرابعة - وبرعاية من سماحة الشيخ محمد سالم ولد الكورى"بيشا" حفظه الله ورعاه - فهي مفتوحة للجميع من حيث التناول والإدلاء والاستخدام لتكون بوتقة انصهار للإعداد طبخة جديدة ومتنوعة متكاملة العناصر ومأدبة من العطاء الإلهي ، إنسانية المحتوى ، لتنصهر فيها كل الإبداعات سواء أدبية أو اجتماعية ...إلى غير ذالك.

ومن خلال التنوع فى المداخلات فى المنصة هنا ومن خلال الشخصيات الكريمة الفاعلة نستطيع بلوغ الأهداف الإيجابية المتوخاة. لكم يا كرام يا فضلاء يا أحباء المرام أن يغوص كلكم فى عوالمه ليتحفنا وبعلمه الذى سيبثه فى قلوب الرجال ليكون مأجورا عند الله ومن السبعة الذين سيظلهم الله ومشكورا كل الشكر من هذا الجمع الكريم ، لنُخْرِجَ هذه الطبعة من هذا الموسم بحاضرة المرام "تحفة ثقافية نادرة وفريدة من نوعها" والله المستعان .وتتشكل المسطرة عبر الأيام الثلاثة فى سبع فقرات مفتوحة مفتوحة وأؤكد على أنها مفتوحة

الفقرة (1) دينيــة ".................."

الفقرة (2) أدبـــية  "................."

الفقرة (3) مدنيـــة "................."

الفقرة (4) اجتماعية "..............."

الفقرة (5) صــــحية "..............."

الفقرة (6) اقتصادية "..............."

الفقرة (7) سياسيـــة "..............." إلى غير ذالك.

ونَوَدُ كذالك أن تتخلل هذه الفقرات وقفات تثقيفية حول المحاور التالية :

ü    "سماحة الإسلام"

ü    "أدب المرام"

ü    "الشباب"

ü    "الرابطة"

ü    "المرأة"

ü    "تربية الأطفال"

ü    "تمدرس البنات"

ü    "إصلاح ذات البين"

ü    "الاقتصاد والاستثمارات"

ü    "منوعات وعروض عبر الكومبيوتر"

ü    "نكت ونوادر فكاهية"

واخترنا أن تكون المساهمة الثقافية منكم وحسب اختصاص الفرد أو صاحبها ، وأنتم الجديرون بصنع النموذج المبدع والمستحيل وبصنع هذه النسخة وإخراجها رائعة وجميلة ومفيدة .

وبعبارة واضحة نعتذر عن أي تقصير هنا منا فى حَمْلِ وأَدَاءِ وتَحَمُّلِ هذه المهام الصعبة والتى نرجو من الله التوفيق فى انجازها على أحسن ما يرام لبلوغ المرام إن شاء الله.

تمنيات الجميع لكم بالنجاح ، والله القادر على ذالك

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

!ولد عالى على الربط : إذا أشكر السيد الأمين العام للإدارة والإعلام والعلاقات العامة السيد اليدالي ولد الكوري على المداخلة القيمة ، وكما ذكر فإننا سنفتتح مداخلات السادة الحضور للإدلاء بدلوهم فى هذا الموسم الثقافي السنوي الرابع بحاضرة المرام لرابطة الوحدة للثقافة والتنمية ، ونستهل هذه المداخلات بمداخلة مع السيد عبد الله ولد حامد ، فليتفضل

-         ?السيد المدير : عبد الله ولد حامد

رابطة الوحدة للثقافة والتنمية

تشاور – وئام – بناء

النسخة الرابعة للأيام الثقافية الثلاثة

والخضراء الآن تظلنا بحفل تحت عنوان :

"دور الشباب والثقافة والتشارك معاً .. فى تنمية الأعماق"

على أديم قرية المرام فى بلدية الخط  بمقاطعة المذرذرة

العنوان "ثمرات يجنيها السالك على الطريق المستقيم"

وبعد :

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله مجمع شأنه وسر حكمته ونور خلقه وعين عينه تالى مثانيه للصفات الحقية ،

قال تعالى " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك أمرت وأنا أول المسلمين"

الصلاة ناشئة من محبة ناشئة من مشاهدة جمال الله تبارك وتعالى وحيث أن ديننا الإسلامي هدفه شيآن الأول : تعظيم الخالق تبارك وتعالى و الثانى طلب السلام ، فلهذا كلفنا بالصلاة التى هي أول ركن فيها "الله أكبر " تعظيم الخالق وآخر الصلاة "السلام عليكم" تعظيم الخالق ، وأركانها الوقوف والركوع والسجود والجلوس ، تجمع عبادة الملائكة وحتى البهائم والحشرات والجمادات ، سيأتي زمان لا يبقى من الإسلام إلا إسمه ولا من القرآن إلا رسمه ، زمان تكون القلوب خرابا والمساجد عامرة بالأبدان ، الملوك يتكبرون والأغنياء يبخلون والعلماء يطمعون والعباد يراؤون والتجار يستعملون الربا .

أول من يحاسب يوم القيامة ثلاثة حامل كتاب الله تبارك وتعالى ومنفق ومجاهد

قال تعالى " قد أفلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون "

الخشوع مشروط ، خشوع الرأس أن يكون منتكسا وخشوع البصر عدم الالتفات يمينا وشمالا وخشوع الاذن الاستماع للقراءة وخشوع اللسان النطق بالقرآن وخشوع اليدين وضع اليمين على الشمال فوق الصدر وخشوع القدمين ثبوتهما وخشوع القلب عدم جولان الخواطر فى الشهوات ، هذا خشوع ظاهر ، أما الخشوع الباطني فهو الذكر والحضور مع الله وعدم التفكير فى سوى الله وعدم الالتفات إلى غير الله وعدم وجود سوى الله ، الخشوع الظاهري يورث الخشوع الباطني .

تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه يوما وقال : حبب إلي من الدنيا ثلاث النساء والطيب وقرة عين فى الصلاة جعل الصلاة من الدنيا ، وقال أبوبكر الصديق يا سيدى أنا حبب إلي من الدنيا ثلاث النظر إلى وجهك والجلوس بين يديك وإنفاق مالى عليك ، وقال عمر بن الخطاب يا سيدى أنا حبب إلي من الدنيا ثلاث النظر إلى أولياء الله وقهر أعداء الله وإقامة حدود الله ، فقال عثمان أنا حبب إلي من الدنيا ثلاث إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ، وقال علي كرم الله وجهه أنا حبب إلي من الدنيا ثلاث الضرب بالسيف وصيام الصيف وإكرام الضيف وقال جبريل عليه السلام حبب إلي من الدنيا ثلاث إرشاد الضالين وإعانة المساكين ومؤانسة كلام رب العالمين ، فغاب ورجع وقال إن الله يقرئك السلام ويقول أنه ، أحب من دنياكم ثلاثا : دمع العاصين وعذاب المجرمين غير التائبين وإجابة المضطرين ، رجع وقال : يقول الله تعالى وأحب إليه من عباده ثلاثا لسان ذاكر وقلب خاشع وجسم على البلاء صابر ، خاطب الحق تعالى موسى قال له أعطي محمد وأمته صلاة فى أربع ركعات وهي صلاة الظهر فى الركعة الأولى أغفر لهم خطاياهم وفى الثانية تستغفر لهم الملائكة ومن استغفر له الملائكة لا أعذبه وفى الثالثة تفتح لهم أبواب السماء يستجاب لهم الدعاء وفى الرابعة يحل عليهم رضوانى فلا أسخط عليهم أبدا ، قال تعالى : "للذين أحسنوا الحسنى و زيادة" الاحســــان هو الرجوع إلى حضرة الله تبارك وتعالى بترك ما سواه ، الناس نيام فإذا ماتوا استيقظوا ، موتوا قبل أن تموتوا ، من أراد أن ينظر إلى ميت يمشى على الأرض فلينظر إلى الصديق ,

الناس أقسام أبناء الدنيا يريدون الدنيا وأبناء الآخرة يريدون الآخرة وأهل الله يريدون وجه الله تبارك وتعالى ، وأبناء الدنيا المتعلقين بها والحريصين عليها لا بد أن تقتلهم .

قصة يهودي مع عيسى عليه السلام وهما فى سفر أودعوا ثلاثا خبزات وسرق اليهودي واحدة وعند الغداء أنكر وجودها أصلا وأراه عيسى معجزات ولم يعترف بالخبزة ، واعترف بها بعد وجود شيء من الذهب فقال عيسى ثلث هذا الذهب لمن أكل الخبزة التى ضلت فأعترف اليهودي بها وأعطاه عيسى الذهب كله وتركه جالسا عنده لا يستطيع حمله ولا يستطيع تركه فجاءه ثلاثة فقتلوه وتقاسموا الذهب ، لكن احتاجوا إلى طعام فذهب واحد ليشترى الطعام ، وسمم الطعام ليبقى له الذهب وجده ولكن صديقيه قررا قتله عند مجيئه ليبق لهما وحدهما الذهب فقتلاه وأكلا الطعام ومات الجميع فجاء عيسى فوجد الأربعة موتى قال هكذا تفعل الدنيا بأولادها,

ويحكى أن ملكا خرج للصيد وضل عن الطريق وأصابه عطش فوجد حقلا عند صبي فقال للصبي أعطينا ماءا فقال له ليس عندى ماء ا فطلب منه رمانة من الحقل فأعطاه إياها فأستحسنها الملك فى نفسه ونوى أنه سيأخذ الحقل غصبا وطلب من الصبي رمانة أخرى فدفعه له فوجد الملك تحولت إلى حنظله فتعجب الملك وسأل الصبي عن السبب فرد عليه لعل نية الملك تغيرت وتاب من حينه وطلب رمانة أخرى فإذا هي حلوة طيبة الخير كله فى الاستقامة والعكس صحيح قال تعالى :"إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين"

إذا تفرغ العبد لعبادة الله تبارك وتعالى كفاه الله مئونة دنياه وجعل غناه فى قلبه إن الله تعالى يقول يا ابن آدم تفرغ لعبادتى أملأ صدرك وأسد فقرك وإلا تفعل ملئت يديك شغلا ولم أسد فقرك يقول عز وجل للدنيا : يا دنيا اخدمى من خدمنى واتعبى يا دنيا من خدمك ، ابشروا فإن لله منزلة فى الجنة لا يسكن فيها إلا نبي فقير أو شهيد فقير أو مؤمن فقير إن الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة عام .

تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا ، انظروا هذين حتى يصطلحا ثلاثا ، تعرض الأعمال فى كل يوم خميس أو اثنين فيقول عز وجل فى ذالك لكل امرئ لا يشرك بالله إلا امرؤ كانت بينه وبين أخيه شحناه انظروا هذين حتى يصطلحا ، انظروا هذين حتى يصطلحا ثلاثا قال تعالى : "ألم تر أن الله يسجد له من فى السموات ومن فى الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس" كل هذه تسجد لله والمؤمنون يسجدون لله وكثير حق عليه العذاب .

فضيحة على الانسان جميع خلق الله يسجد لله وأما بنوا آدم فمنهم من يسجد لله ومنهم من لا يسجد لله ، الذين يسجدون لله أقل من من لا يسجدون ، والكفار أكثر من المؤمنين ، فبنوا آدم عشرة أجزاء تسعة منهم يأجوج وما جوج وهم كفار وجزء واحد مؤمن ، والمؤمنون عشرة أجزاء تسعة منهم منافقون وواحد منهم مؤمن والمؤمنون المحقون عشرة أجزاء تسعة منهم عصاة وواحد منهم مطيع ، والمطيعون عشرة أجزاء تسعة منهم جهال وواحد منهم يعبد الله حقا ، والذين يعبدون الله حقا عشرة أجزاء تسعة منهم فى الطريق وفى البرزخ وواحد منهم أهل المنزلة و الوصلة ما وصل إلا واحد ، يا شباب ذكورا وإناثا من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.

والسلام عليكم.

!ولد عالى على الربط : إذا أشكر السيد عبد الله ولد حامد على هذه المداخلة القيمة ، وبما أن المناسبة شبابية فأستحضر قول الشاعر الكبير أحمدو ولد عيد القادر :

شباب البلاد هلموا نجب   نداء الحقوق ولا نحتجب

أتغدو البلاد لنا تشتكى    ونحن سكوت فيا للعجب

فلماذا لا نلبى الطلب نعم بلى نحن شباب المرام نلبى الطلب وفى كل حين وفى كل وقت ونحن أوفياء لكل الأصدقاء والجيران والأحبة والأهل أينما كانوا ونستقبلهم بصدر رحب والآن فى ما يلى فى المداخلة الثانية أدعو الولي الصالح أحمدو ولد أبنو للتقديم ، فى عرض أدبي عنوانه "أدب الحسيان" فليتفضل مشكورا.

-         ?السيد أحمدو ولد أبنو :

بسم الله ، وصلى الله على نبيه الكريم

حديثه أو حديث عنه يطربنى   هذا إذا غاب أو هذا إذا حضرا

كلاهما حسن عندى أسر به     لكـــن أحلاهما ما وافق النظرا

أود فى بداية هذا اللقاء الكريم أن أعبر لهذا الجمع من الأهل والإخوان والأصدقاء عن ما يختلج فى خلدي من مشاعر وأحاسيس بالغبطة والاعتزاز وأنا ألقى هذه الوجوه النيرة الغالية وما أكنه لها من محبة إلهية كتبت فى الأزل قبل أن نبرز جميعنا إلى الوجود فالحمد لله رب العالمين وأدام هذه المحبة متواصلة فينا جيلا بعد جيل.

اخوتى الأعزاء

ينعقد هذا اللقاء الطيب فى ظرف خاص ومنعرج متميز من حياة هذه المنطقة المعروفة بالخط فمنذ أربعة أشهر وستة أيام ودعنا ذالك الرجل الشهم النبيل علي ولد الكورى "عليه" عَلَمًا وهذه لعمري فرصة لاستلهام تاريخه الزاخر بالعطاء والمعانى السامية والحث على مواصلة النهج القويم الذى عرف به وعنه طيلة قرن كامل من المروءة ومكارم الأخلاق والكرم والشهامة ، فلنواصل ما كان عليه "عليه" فتلكم هي السبيل إلى النجاح والفلاح فى الدنيا والآخرة وفى ذالك فليتنافس المتنافسون .

إخوتي الأعزاء

اسمحوا لى أن أشكر شباب المرام العزيز وأنوه بطموحه الجامح نحو النهوض بهذه البلدة الطيبة والتغيير من أحوالها إلى الأفضل ، كلل الله جهودهم بالنجاح.

الموضوع الذى وقع عليه اختيارى اليوم لمشاركتى فى هذه الدورة عنونته ب "أدب الحسيان" راجيا أن يروقكم ويخاطب وجدانكم ويلبى حاجات فى نفوسكم ، لكن قبل الدخول فى موضوعنا دعونى أستشهد بأبيات لولد أبنو ولد احميده تنطق بلسان حال هذا اليوم المرامي المشهود .

كان محمد ولد أبنو فى مجلس لم يشبه شائب كالذى يَكْتَنِفُنَا الآن وكان من بين الحاضرين الشيخ يوسف ولد باب ولد الشيخ سيديا ، قال يوسف "حق لهذا الشاب أن يوصف ، فقال ولد ابنو مد الفاء فى يوسف لينشأ بيت من البحر السريع.

 أما الأبيات فهي :

حق لهذا الشاي ان يوصفا   فى مجلس صاف وجو صفاء

فى مجلس ما شابه شائب   خــال من أرباب الخنا والجفاء

ما ضم إلا سيـــــدا ماجدا   أو مزهرا أو شادنا أهيفــــــاء

ضم الأديب الناجي المرتضى   والمرتضى ابن المرتضى يوسفا

وفيه اخناث الفتــــــــــــاة التى    فيـــــــــــها لعلات العليل شفاء

شمسية الوجه إذا قابلت شمس    الضحى أيقنــــــــــت أن تكسفا

والشاي شاي منتقى مصطفا    من خيــر شاي منتقى مصطفى

تبدو على كأساته هالـــــــــــة    تخال بدر تم فيها اختفــــــــــى

ترشا فها شــــــاف لنفس الفتى    إن شفاء النفــــــــس أن ترشفا

إذا على خلفية هذا المجلس ولوحته الفنية الأدبية الجميلة بنا إلى موضوعنا "أدب الحسيان" ، احتل أدب الحسيان مساحة كبيرة فى ثقافة مجتمع "البيظان" لارتباطهم ببيئتهم وحياتهم الفكرية ومتعلقاتها وخصائصها ومميزاتها ذالك لأن الماء ملاك الأمر لا سيما فى حياة أهل البدو الرحل الذين ينتجعون الكلأ يتتبعون الماشية هنا وهناك ، هذا ولكلمة "الحاس" وقع كبير فى نفوس الموريتانيين إذ يحمل أكثر من معنى وبعد اجتماعى ثقافي وتراثي ، ومع ظهور الآبار الارتوازية وشبكات المياه أهمل الناس الحسيان حتى إذا تعطلت هذه الوسائل انتابهم الانزعاج والقلق و لجؤوا إلى الوسائل القديمة وبحثوا فى كل جهة عن بئر يبلون منها الرقاب ويحصلون الماء فى البراميل وغيرها من الأوعية ، وهنا يجدر التنبيه إلى ضرورة العناية بالآبار التقليدية وصيانتها فقد تدعو الحاجة فى وقت من الأوقات إلى استخدامها واستغلالها فى حياتنا اليومية ، فكل ما يتعلق بهذه التقنيات والتكنولوجيات والطاقات مهما كان نوعها لا يستأنس به ولا يعول عليه خاصة إذا أصابه عطل أو خلل وهذه حال غالبة قد يحمل الحاس اسما معينا وقد يضاف إلى مفرد وقد يضاف إلى جماعة أو قبيلة مصغر أو غير مصغر وليس فى تصغيره نيل أو مس من ما بعده ، وردت كلمة الحاس فى لغن مفردا وجمعا وفى عدة سياقات لا نريد أن نثقل عليكم بالاستفاضة فيها مخافة الاطالة والضجر والملل ، وجاء ذكر الحاس فى جميع الأغراض الأدبية بدون استثناء ونذكر منه مفردا "كاف" أحمدو ولد محنض "احميجال" علما :

آن والعݣل اليوم لَيْ   اخسرن من وطين

فدوير لأهل حامي   كبلت ساحل بطينه

يطفح هذا "الݣاف" بعدة معان مسكوت عنها نتركها تقرأ بين السطور

كما ورد الحاس مفردا فى "ݣاف" الشيخ ولد مكي:

إل كرهن فسحاب   إل لجات اتواس

فوهام الحاس م اسحاب    ولا يوعد عبد الحاس

وفى سياق التصغير يقول أمير الأدباء

هذ لحسي الواݣف حــــي   ݣبلت مجحود فيه الطي

يا مس وݣفت اعليه اشوي  واخرصت فطي وافجم

والل يحجل فيه أحســـــي     ݣطيت أوݣفت اعل فم

ويقول أديب آخر :

 أدنش لحسي امنين انجيه   الحي ألا نوخظ ش فيه

وانج للميت نعن بيه    معناه باط أدنش لحسي

الميت مان حي اعليه   ولان حي اعل ذاك الحي

وفى رسالة الجمع نذكر رسالة محمدن ولد احمد باب إلى المختار ولد هدار التى جاءت ملخصة فى هذا "الكاف"

راسل لك يعز الحسيان   واهونهم تعدال الف اُ ݣاف

ݣاف يندار امع الݣفان    والف تندار امع للاف

وردا على هذه الرسالة الكريمة أصلا وفرعا قال المختار ولد هدار

ݣافك مديور وزين اݣار    امع الݣفان ابلاخلاف

اُلَلْفْ الحاصرها عن تندار    امع للاف ألا تنشاف

ولأحدهم فى هذا السياق :

الحسيان العند غبط   نختير انجيهم ما نبط

عنهم واخلاݣ مرتبط   بيهم ما ينعد البي     "آن ولمرابط ولد باب الدينه"

بل الدين اُبل الظبط   والعلم اُبَّلْ التربي

مارط بيهم ݣوم مرط    معلوم ماه دوني

برينه بوبكر معط   مولان والنباغـــــــــي

اجهيرتهم لحݣت ما نوح   افَمعادن لجواد احمي

بالبرك والعلــــوم اتفوح    من لنوار التجــــــاني

وإذا ذكر أدب الحسيان تبادر إلى الأذهان الأديب الراحل المختار ولد داداه الذى ترك لنا نصوصا متنوعة منه :

وقعل وزير ابلوصاي   من لوصايتن لخصاي

متخصص فلمهن لوصاي   والكاتب وقع والوزير

وآن مان صاي اعل صاي   ولا عند ݣارب فاش اندير

ولا نفهم كنت وذ نمليه   وابكل احترام اُ تقدير

عن ش وقع وزير اعليه    والمدير وبيه جدير

وقع والكاتب وقع فيه    ما يخلݣْ كَسْــــــكَ سَا فَدِيرْ

وللمختار ولد داداه نص آخر طريف

والكلت حك والحك اعبار  عن متعدين اعليكم

واكبلت عن حد اجهر غار  ما شاوركم لا يخليكم

داير يكحز كاشوش انهار  من لحتقار اتمغتيكم

لا تنفكع ذ غار ، الفار   ردموه يصلح بيديكم

واصل اللهم لحتقار  والردم ا لان مغنيكم

انول لبرزن والدار  ذ بعد إعود إرظيكم 

اُ كان اردمت يهل لسياد   حاسيكم مسل تعنيكم

ولل خليت ردم زاد  ألا خليت حاسيكم

تلبية لرسالة الأخ حامد ولد الغوث والذى أرحب به ترحيبا خاصا

يقول احمدو ولد انكذي "إِبِيهْ" :

الحسيان اتواس لحسان   وتتفاضل  واعود محرد

اُ وَّاسَ ساع ش يزيان   الين الوذنين الهم تسرد

يغير امنين الحك ابان   واتعود ايد المعط تحرد

فم اتدور اتعود الحسيان  عن نظر المحرد تتمحرد

وهذا للتنبيه "ليس شكر أجواد عيب لآخري" لأننا هنا أمام الكثير من الناس قيل له الكثير فى هذا المجال ، إلا أنني إذا قلت شيئا عن أولاد حبينى إنما هو فى سياق وفى  نطاق الجذب مساء الجمعة أرجو المعذرة فقط لأني أحب أخوالى ، أخوالى أنا والمختار لمن لا يعرف هذه المعلومة ، هذا تلبية لرغبة حامد ورغبتى أنا  وهي تلبية رغبة خاصة أيضا للمختار ولد سيد أحمد لأنه يحب ويجل أخواله عن الناس الآخرين وهذا بكامله من أدب الحسيان.

هذا والعرب تذكر الشيء بما يدل عليه وفى ذالك يقول المختار ولد داداه والذى هو أديب حقا :

عدلنا ݣط اݣدور اُفاو   ما دخل  واهل البير اشكاو

من لعطش وامنين اتمغناو   ݣلت لْهم يل يكتلهم

ولل لا يكتلهم يهناو   مان مخون فــــــــرجلهم

وامور القدر يحناو   ما يݣدر حد اِعجلهم

 ولݣدور أصلا ݣاع اهان  وامن امتن بعد ثقلهم 

 لما دخلهم ملان      ما يݣدر حد ادخلهــــــــــم

أتذكر رحلة "الكبيون" والحسيان الذى يمر بهم كما أتذكر واشتاق الذهاب من وإلى وعلى طريق الشارات-لكوارب وطريق المذرذرة-لكوارب ، يلهمنى الكثير من الذكريات ، أتذكر سعدبوه ولد عبد الله وچيبى وسك ولحبوس وسيد انجاي وابراهيم ولد نوح وهذا كله من أدب الحسيان ، أتذكر أيضا احربثت الزايد واحريثت أحمتُّ واحريثت بلال وتلك وتلك حيث تغيرت كلها وليست على حالتها وتبدلت  

وفى ذالك قلت سابقا :

سبحانك يمالك لعباد   معود ذ الدني رد امراد

حرث احمدت بل تتراد   لرياح اعليه اُ عاد اعليه

اغراد وحرث الزايد زاد   عاد اغراد اُ حرث اراعيه

بلال امل عاد اغراد         يغير الساف ما يعنيه

لحراث اعليهم طام عاد    ذاك من اتبهليـل ال فيه

واغباو ولا ت متفاصل    منهم ش وامنادم نبيه

يعرف عنهم مات حاصل   منهم يكون الحزم اتف بيه

وبهذه "الطلعة" أخترت أن أنهى أدب الحسيان وهو كثير لكي لا تملوا ولا تضجروا مني ، والسلام عليكم

!ولد عالى على الربط : افْلاَشْ : يقول أحمدو ولد أبنوا الأَلْفَغِيُّ

                 بتاريخ 21 / 04 / 2013م

امْشَ عَلّيــــــــــهْ اُذاكْ ابْلَدْ	يَغَيْرْ امْشَ مـــــاهْ اعْلَ عارْ
جَ لَجْدِرْ لَخْظَرْ خاطرْ بَعْدْ	يَعْرَفْ لواسِ لِلْخِــــــــــطارْ

وتلك هي سنة الحياة فالشباب جيل صاعد نام متحرك تعده الايام ليخلف جيلا ذاهبا أتم نموه وبدأت تهدأ فيه الحركة ويقل فيه النشاط تلك خلفية طبيعية تعدنا لها الأيام لها ومن واجبنا تحمل تبعات هذه الحقبة الطبيعية التى سيداهمنا بها الواقع على رضا منا أوكره .

وفى هذا السيق نترككم مع الفقرة التأبينية للأب الراحل المغفور له بإذن الله علي ولد الكورى "عليه" مع السيد المختار ولد محمد فال ولد الكورى ، فليتفضل

-         ?السيد المفتش المختار ولد الكورى

التأبين بحيثياته وشكله وبتجلياته صعب والمقام لا يتسع له ، فالمآثر مآثر المرحوم أكثر من أن يسعها مساء أو ليلة أو نهار إلى آخره ، أحرى ركن من هذه الفعاليات وفى هذه الأنشطة أنشطة الموسم الثقافي الرابع لرابطة الوحدة للثقافة والتنمية ، لكن سنكفى بشيء من النظم ، لأن المنظوم ، ولأننا إذا أردنا نقول شئا منثورا فسنقول الكثير والمنظوم سيلخص الكثير الكثير ، وبما أن الوقت ضيق ، سنختار "طلعتين" من الأدب الحساني وقصيدتين من الشعر الفصيح :

قال : أحمدو ولد القاضى ولد اَنْﯖْــذَيْ

          بتاريخ : 23/04/2013م

عَلّيـــــــهْ اَكْلامْ اَللَّ حَفْظُ	اُعَرْضُ مِنْ شِ يَدْنِسْ حَفْظُ
اُ ثَبْتْ اُلا ݤَطْ انْݤَظْ لَفْظُ	اُمَزَّاهْ افْكَلْ اݤْبِــــــيلْ اِسِيلْ
وَامْلًـــــــــــمُّ لَلْخاطرْ نَفْظُ	هـــــــــــــاذِ يعْرَفْهَ كلْ اݤْبِيلْ
وِلَعَادْ الْيَوْمْ امْـــــــشَ بَعْدْ	عَنْ لݤْبِيلْ امْشَ حَدْ ارْجِيلْ
اُعابَدْ وامَّحَدْ وامْشَ حَـــدْ	امْعَلِّ لَݤْبِيلْ اُفَضِــــــــــــــيلْ

"الطلعة" الثانبة قال أحمدو ولد أبنو وسنبقى نردد ما قاله أحمدو ولد أبنو فى البداية وفى النهاية وفى كل وقت وفى كل حين لأننا لا نمل ذكره وترديده على مسامعنا دائما وأبدا.

قال : أحمدو ولد أبنوا الأْلفَغِيُّ

بتاريخ 21 / 04 / 2013م

عَلِّيـــهْ امْشَ وَمْثَالُ بَعْدْ	لَعَــــــــــادَتْ مَوْجُودَ تَنْعَدْ
اݤْلاَلْ اُلاَ تُـــــــورَ فَبْلَدْ	وَاحِدْ عَلِّيــــــهْ اسْمُ حاظِيهْ
طاهْ اللهْ اعْمُرْ زَيْنْ اُمَدْ	فِيهْ اُمَدْ امْنْ الْفَضْلْ اعْلِيهْ
وُمْـــنْ الزَّادْ الزَّيْنْ اَزَّوَدْ	ݤَــــدَّمْ ذَاكْ امْنْ الزَّادْ اِلْهَيْهْ
وِفْذَ عَيْشَـــــةُ زادْ اسْنَدْ	هِيَ شِ مَتْعَدَّلْ تَبْغِــــــــيهْ
اُتَمْ اَلاَّ عَلِّيـــــــهْ امْشَعْمَدْ	كاملْ لَيْنْ امْشَ رَبُّ بِيهْ
طِ لَوْلاَدُ كُبْرْ الْمَݤْعَـــــدْ	اُبَعْلَ عِلِيِّيــــــــــــنَ جازِيهْ
عَلِّيهْ اصَّ ما كِيفُ حَــدْ	وُالْخَلْقْ اِلِّ فِيـــــهْ امْعَزِّيهْ
عَوْدَانْ اَوْلاَدُ فُرْ اصْبَاعْ	اِعْسَلْ هَاذَ رَبَّاهُمْ بِيـــــــهْ
ما تَجْبَرْ وَاحِدْ مَنْهُمْ ݤَاعْ	ما ݤَلْتْ أَرَاعِيلَكْ عَلِّيـــــهْ

القصيدة الأولى :

قال : أحمد محمود ولد حبلل الاحْمَذْنِيُّ الدَّيْمَاِنُّي "اَنَّهُ"

                   بتاريخ : 22 / 04 / 2013م

حَياتُكَ كُلُّهَا أَيـَـــــــــامُ عِيدِ	وَمَوْتُكَ مَوْتُ ذِى ثِقَّةٍ سَعِيدِ
وَإِنْ تَبْعُدْ فَمَا بَعُدَتْ خِصَالٌ	بِجِيــــــدِ الدَّهْرِ كَالْعِقْدِ الْفَرِيدِ
فَقَدْ حُلِّيتَ أَيَامًا طِـــــــوَالا	بِهَا للهِ دَرُّكَ مِنْ عَمِـــــــــــيدِ
وَمِنْ صَدْرٍ إذَا اجْتَمَعَ النَّوَادِى	وَمِنْ رُكْـــــــــنٍ لِنَائِبَةٍ شَدِيدِ
وَمِنْ رَجُلٍ يُطَافُ بِهِ إذَا ما	تَحَيَّرَ كُلُّ ذِى رَأْيٍ سَدِيــــــدِ
عَلِيًّا كُنْتَ كَإسْمِكَ لا تُبارَى	وَمالَكَ في زَمــــانِكَ من نَدِيدِ
فَكَمْ وَارَى ضَرِيحُكَ منْ وَفَاءٍ	وَطِيبِ سَرِيرَةٍ ومَــــدًى بَعِيدِ
وَمنْ كَرَمٍ وَمنْ نُبْلٍ وحَزْمٍ	وعَزْمٍ لا يَلِيــــــــنُ إِلَى عَنِيدِ
فَقَدْنَا الْيَوْمَ مِنْكَ أَبًا حَــــنُونًا	رَحِيمــًا بِالْقَرِيـــــــبِ وبِالْبَعِيدِ
وَإنَّا وَالْيَتَـــامَى والأيَامَــــــــى	لَفِى حُزْنٍ لِـــــــمَفْقَدِهِ شَدِيدِ
فَنَحْنُ بَنُــــو نُوَيْرَةَ يَوْمَ وَلَّـــى	وَهُنَّ بَنَاتُ عَمْرو بْنِ الشَّرِيدِ
وَإنِّي اِذْ أُفَارِقُ أَهْــــــلَ وِدِّى	وَوِدِ أَبِى لَفِى عَيْـــــشٍ زَهِيدِ
فَهُبٍّى يا رِيَاحَ أَبِى عَقِيـــــــلٍ	وَسَلِّى الْقَوْمَ عَنْ إِبِلِ الْوَلِيـدِ
وَضَيْفًا طَارِقًا قَدْ كَــــانَ يَأْوِي	إلَي بَغْدَادَ فى زَمَنِ الرَّشِــيدِ
وَعَزِّى الْجُودَ فى هَرِمٍ وَ مَعْنٍ	وَأَبْنَـــــــــاءِ الْمُهَلَّبِ فى يَزِيدِ
وَفِى آلِ الْفَقِيدِ لَنَا عَـــــــزَاءٌ	حُمَــــاة الْمَجْدِ وَالْجُودِ التَّلِيــدِ
فَهُمْ بَيْتُ الْمُرُوءةِ وَالْمَعَــــالِى	إذَا ذُكِرُوا وَهُمْ بَيْتُ الْقَصِيدِ
فَبــَارَكَ رَبُّنَا فِيهِمْ وَدَامُــــــوا	لَنَا رُكْنًا مِثَـــــــــــــالًا لِلْفَقِيدِ
وَأَسْكَنَهُ الإلهُ جِنَـــــانَ خُلْدٍ	قَرِيرَ الْعَيْنِ فى عَيْــشٍ رَغِيدِ

آمين يارب العالمين

القصيدة الثانية : السيد العمدة والشاعر الأديب الكبير والفتى أبوبكر بن محفوظ بن بدَّ عمدة بلدية الخط  

بقلم : أبى بكر بن محفوظ بن بدّ الشقراوي

(عمدة بلدية الخط) بتاريخ 04/05/2013م

كلمة تعزية بمناسبة وفاة المغفور له بإذن الله الوالد العزيز عليه بن الكوري تغمده الله برحمته وأدخله فسيح جناته ،

نعَى النَّاعى لك الرجُــــــلَ العليَّا	سليلَ الْكَوْرِ ذَا العلْيَا عليَّا
نعى وَرَعا وإِيمــــــانًا وفضــــــــلا	وخُلْقا قَرقفـــــــــيَّا لُؤْلُئِـــــيا
وصِدْقًا فى الحديث وصدْق وعدٍ	ونُبْلاً فى المْـَـوَاقِفِ جَوْهريا
وإِكرامًا لـِــــــــــــــجيران وضيْف	وإحسانًا إلى الضُّعَفَا خفــــيا
نعى الناعى كريمًا مستقيــــــــمـًا	شريفَ النفس شهْما أرْيحــيا
رَزِينًا دَيِّنًا نَبِـهًا وَقُـــــــــــــــورًا	مُهابًا كَـيِّـــــــسًا ندْبا ســرِيا
غَنِيًّا بالقنـــــــــــــاعةِ دُون مَالٍ	وقد ظـــــلَّ الغنيَّ بها الثَّرِيَّا
وكان غَطمطمـا فى الجُودِ فـــذًّا	سَمُــــــوحًا عاقلاً طَلْقَ المحيا
فإن يَكُ ماتَ بعْدَ حياةِ مَـجْدٍ	فلم يزَلِ الثَّناءُ عليْــــــهِ حيا
سَــتَبْقَى فى القلُوب مخـــــلَّداتٍ	مَآثِرهُ فَــــــــــــــــتـُـبْقِيهِ عليا
جـــــــــــزاهُ اللهُ عنَّا كلَّ خيْـرٍ	وأسْكَنه النَّعِيمَ السَّــــــرْمَدِيا
وعــــــامَلَ رُوحَه الموْلَى بِرَوْحٍ	وريْحـــــــــــانٍ وكان لهُ وليا
وبارَكَ فى بَنِيهِ مِنْ سَــــــــــراةٍ	أماجدَ يجعـــــــلُون المجدَ زِيَّا
فهمْ ما بيْن أقْطـــــابٍ هُـــــداةٍ	حَـــــوَى الْأَمْجادَ كُلُّهُمُ صبيا
وبيـــــضٍ أخْجَلَتْ خُلُقا وخَلْقًا	بُدُورَ التِّمِّ والرُّطَـــــبَ الْجَنِيا
على نهْج الجُدُودِ قدِ اسْتقامُوا	وكان النَّهْــــــــجُ نهجُهُمُ سَويا
ففى ذاك العشير لناعـــــــــزاءٌ	فإنَّ به مِنَ الفُضـــــــــلا نَدِيا
وأهْلُ الشَّاهِد احْتَلُّوا قدِيــــمــًا	مَحَلاًّ فى المفــــــــاخر فَرقدِيا
نُعزِّى (شاهدًا) لــــــهمُ عزيــزًا	وغَائِـبـــــــهمْ والأَدْنى والقصِيا
ألاكَ الناسُ إن لَــهمْ لــــــعهدًا	عظِيــــــــمَ القدر مُحْتَرَمًا زكيا
صـــــديقٌ كُلُّنا لهُمُ وَفِـــــــــيٌّ	وقد ظلُّـوا الصديقَ لنا الوفيا
على الهــادى إمامِ الرُّسْل طـــه	مِنَ الصلواتِ أسمــــــاها رُقيا والسلام عليكم ورحمة الله

! ولد عالى على الربط :: أشكر السيد المختار ولد الكورى وفى هذا الاطار بالتحديد أدعو السيد الخليفة ولد المختار السالم ولد إدومو فليتفضل

-         ?السيد الخليفة ولد المختار السالم

نحن من "جمعية قرية التوفيق الثقافية" لدي تخليد بسيط لهذه التظاهرة العظيمة

أيلول جئت بيوم للورى حملا     يمنا فعلمتنا من وحيــــــــــــه جملا

رسمت فى لوحة التاريخ ملحمة     راعيت فى شكلها الاتقان والرتلا

وصرت تضرب من حي المرام لدى   كل الحواضر من نبع العلا مثلا

لدى المرام تشع اليوم رابطـــــــــة      بنور علم يعم السهــــل والجبلا

شعارها وحدة والبر حلتـــــها     والود عن روضها الجذاب ما ارتحلا

فيها ابن عامر يهدى الجند أوسمة   والحضرمي لـــــــدى محرابه مثلا

ويوسف القائد الميمون فى لجب   وطارق بربا الحمــــــــراء قد وصلا

أكرم بجمعهم من سادة نجب   ظلت مآثرهم تستقطـــــــــــــــــب المقلا

سل عنهم الجار والمسكين سله وسل    ابن السبيل وسل ضيفا بهم نزلا

حازوا النهى والندى والمكرمات فهم   ما بين شيخ بـــــمولاه قد انشغلا

وأمرد – الدهر – لا تحصى شمائله   يزهو بحقل المعالى يحصد الأملا

وغادة وهبت للشمـــــــــس صورتها   من لحظها الشعر يغدو كله غزلا

إنا لتجمعنا فى كــــــــــــــل منعطف   صــــــــداقة شأنها لا يقبل الجدلا

والسلام عليكم ورحمة الله

!ولد عالى على الربط : شكرا على هذه الأبيات القيمة وخير ما نختتم به هذه الفقرات هذه الأبيات الجميلة ، وندعوكم الآن إلى استراحة لفترة قصيرة ثم نعود لنواصل استكمال باقى نشاطات و فقرات اليوم الأول من أيام الموسم الثقافى السنوي الرابع  بحاضرة المرام

استراحة لِــ"اتْسَرْفِ"  (التمر ، المشوى ، المرطبات)

!ولد عالى على الربط : الآن فقرة التكريم ، ندعو السيد الأمين العام إفكو ولد أحمدو ولد لمرابط لتقديم هذه الفقرة ، فليتفضل

Xفقرة التكريمA

- ?السيد افكو ولد لمرابط ، "الكُلْ ﯕَاعْ مُكَرَّمْ" ، الشخصيات :

-1- محمد سالم ولد الكورى ، التكريم سيقدمه له شخصية جاءتنا من بداية هذه المواسم ، الشخصية البارزة المختار ولد سيد أحمد فليتفضل المختار ولد سيد أحمد ، محمد سالم ، محمدسالم

-2- الأديب والأريب والخليل أحمدو ولد أبنو وسيقدمه له شخص مميز ، فعل الكثير فى مجالات عدة أحمد سالم ولد محمد عبد الحي فليتفضل

الأستاذ أحمدو إذا كان لا ضير فى أن يقدمها لكم أحمد سالم

يقول أحمدو ، أحمد سالم قدم لى الكثير وأكثر أحرى  التكريم

-3- الشخصية الثالثة قدمت الكثير للرابطة ماديا ومعنويا المدير عبد الله ولد حامد

وسيفدمه له شاب يقدم الكثير للناس أحرى مجتمعه الشيخ عبد الحي ولد المصطفى فليتفضل الشيخ عبد الحي ولد المصطفى

-4- الشخصية الرابعة له ميزاته الكثيرة هو الرئيس الشرفي ، كان شابا وما زال شابا بأفكاره وعطائه هو الرئيس عمر محمد حامد وسيقدمه له شاب طموح يسعى للكثير فى اصلاح ذات البين وفى تآزر مع الإخوان وهو علي ولد هرمة

-5- الشخصية التالية له ميزاته عدة فى مجال الوقوف مع الرابطة ماديا ومعنويا فى السراء والضراء هو المهندس سيدى ولد لمرابط ويقدمه له شخص عزيز علي شخصيا وأذكر أنه عزيز على آخرين هو محمد السالك ولد احويبيب ، فليتفضل

-6- الشخص التالى أي الموالى هو الأخ العزيز عالى ولد إباه ويقدمه له الاخ حامد ولد الغوث

السيد حامد ولد الغوث أنا فخور بأنى سأقدم هذا التكريم لــ عالى ولد اباه

افكو ولد لمرابط ونحن فخورون بكم أنتم الاثنان

-7- الشخصية الأخرى هو الصديق فى القريب والبعيد والداعم للرابطة ماديا ومعنويا هو القاضى ولد محمد سعيد ، وبما أنه ليس موجود فليتفضل من بنوب عنه وهو اليدالي ولد محمد سعيد ، واخترنا أن يقدمه له شخص عزيز أيضا ذو بركة ينفعه من بعيد وهو الإمام : الشيخ ولد باب ، فليتفضل

الجمهور ينادي بنداءه "العمدة" إفكو يقول أخاف أن أقول "السابق"

فضيلة السيد الشيخ ولد باب يقول :

هذه الرابطة أنا فخور بها شخصيا ، وأعتز بها وأرجو لها من الله النجاح فى الدنيا وفى الآخرة ، وهذا كله "سَابْكُ  شِ" ، هؤلاء الناس القائمين أو المنشئين لها فى زمن ماض ، فى الزمن الذى كانت تشهد فيه الناس الحقيقيين "حَكْ ، حَكْ" أي "الشهادة الحقيقية" ، فقد قال رجل لا يعبث فى القرن الماضى يدعى العباس ولد محمد الأمين أن هؤلاء الناس"أهل سَمْغَ" معناه أنهم "أهل أكْرَايَ" أي أهل علم ، وأنا لا أصدق عليهم بعد إلا أن هذا فعله الله تبارك وتعالى

-8- التكريم قبل الأخير وهو لا يقل أهمية وهو لوجهاء وشيوخ وشباب وأطر "قرية المرام العتيدة" ويتسلمه ويكرمها أي قرية المرام ، الذى يقوم بالتكريم هو الشخص العزيز والمناضل الكبير ، والذى يجتمع مع الشباب فى كثير من المواقف وهو لمرابط ولد إفكو ، فليتفضل ، يستلمه محمد سالم ولد الكورى.

-9- التكريم الأخير التكريم الأخير ليس مجسما ، لأنه يحوى بعض المطويات الثقافية والأدبية عن الرابطة وشيء من ذالك ويتسلمه الأمين العام للرابطة ويقدمه له الشيخ ولد عثمان.

الشيخ ولد عثمان يجل ويتفاعل مع تكريم الأمين العام ويضع يده على منكب الأمين العام  مُثَمِنُا ومُشِيدًا ، ويصاحب ذالك بالضحك والقهقهة ابتهاجا من شدة الاعجاب والتقدير لهذا التكريم حفظ الله الشيخ ولد عثمان وبارك الله فيه وعليه .

Cتلك اللحظات الجميلة والرائعة ساهم وشارك فى اعدادها وترتيبها والإشراف على تقديمها بتألق وانتظام على المنصة "منصة الموسم" السادة الفضلاء : المختار ولد المصطفى وافكو ولد لمرابط و كانت لها وقع كبير ومؤثر وشيق وممتع ، أدام الله المسرات والأفراح علينا والمسرات على الجميع.

!ولد عالى على الربط : الأمين العام للرابطة هو إفكو ولد لمرابط ، إذا أشكر الأمين العام للرابطة على تقديم هذه الفقرة المميزة وهي فقرة التكريم ، ويسعدنا أن نواصل فقرات هذا الموسم الثقافي ولآن ندخل في فقرة المداخلات ، ونستهلها مع السيد علي ولد هرمة

- ?السيد علي ولد هرمت : شكرا ، شكرا على الدعوة ،

وبما أن المناسبة ثقافية بودي أن أشارك في إنعاش هذا الموسم بالموضوع التالى :

"العلم والتعلم والتعليم"

وأقول لكم كما قال رسول صلى الله عليه وسلم أن الخير كله فى الشباب وأن الشر كذالك ، وقانا الله وإياكم من الشر ويقول تعالى " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولائك هم خير البريئة" يعنى خير الناس يعنى أي فئة الشباب ، ويقول تعالى : "بلغ أشده واستوى" ونستشف من حديث جبريل عليه السلام "ويعلمكم دينكم" وهي أفضل مرحلة وهي مرحلة الشباب .

إذا نقول أن العلم والتعلم والتعليم وجميع ما يجر إلى معرفة العلم أمور مطلوبة شرعا ، وهي مقصد مبدئي اسلامي قديم وأساسي ، فالرسل عليهم السلام إنما جاؤوا معلمين وكانت وظيفتهم تعليم الناس وكان أتباعهم المتعلمون والرسل عليهم السلام هم المعلمون .

ونود أن نقول بأن اكتساب العلم لابد له من عمليتين أساسيتين : تعليم جاهل وتعلم من عالم لكي يحصل العلم وتتوفر المعرفة للجميع ، وإذا رجعنا للنصوص الشرعية القديمة رجعنا إلى كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم ، والسلف الصالح لهذه الأمة نجدهم يحثون على التعليم ويرغبون فيه ويشوقون إليه بذكر ما فيه من الأجر ويأمرون به ثم يلزمون به بعد ذالك والله سبحانه يقول " ولولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون" ويقول سبحانه وتعالى مخاطبا من لا يعلم "أسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" هذا أمر واضح للجاهل أن يتعلم ، قال تعالى  "شهد الله أن لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم" ويقول تعالى "إنما يخشى الله من عباده العلماء" ويقول الإمام الشافعي يقول "علمى معى حيثما يممت يتبعني   قلبى وعاء لا جوف  صندوقى"

              "إن كنت فى البيت كان فيه معى   وإن كنت فى السوق كان العلم فى السوقى"

 وفى الحديث "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة"

وقيل من لم يتعلم فى صغره لم يتقدم فى كبره وقال الفضيل "شر الناس من لم يجالس العلماء وخير الأمراء من يجالس العلماء" وقال لقمان "جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله يحي القلوب بنورالحكمة كما يحي الأرض بماء السماء " وقيل "من عرف الحكمة لاحظته العيون بوقار"

فجزاكم الله خيرا والسلام

!ولد عالى على الربط : إذا شكرا للسيد علي ولد هرمت على مداخلته الطيبة وفى ما يلى ادعو الأخ الفاضل محمذن فال ولد أحمدوا ولد محمذن فال لتقديم مداخلته

-         ?السيد محمذن فال بن محمذن فال فى حي المرام بمناسبة الملتقى الثقافي

أيها الموسم الذى قصيدى   ذكره اليـــــوم مطلق التقييد

عد بخير كما تعود وكن يا   خير يوم كأنه يوم عيـــــــد

حئت عيد الهنى وعيد سرور   وابتهاج وعيد قول سديد

فهنيئا لسعي قوم أرونا     قرب ما كان أخــــذه من بعيد

كشفوا عن سواعد الجد حتى    جمعوا ما أفدنا فى صعيد

جددو للنمو عمقا وشادوا    صرحـــه فى بناء ركن شديد

فأبقى يا يوم عيدنا رمز سعد    خالد الــــذكر دائم التجديد

!ولد عالى على الربط : أكرمك الله ، شكرا جزيلا للأخ الفاضل محمذن فال ولد أحمدو ولد محمذن فال على هذه الأبيات الجميلة ، والآن أدعو السيد محمد سيدينا ولد البانون لمشاركته ، مدير مدرسة حي المرام

-         ?السيد مدير مدرسة المرام محمد سيدينا ولد البانون

أيها الجمع الكريم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إنه لشرف لى عظيم أن أحضر معكم اليوم حفل افتتاح الموسم الثقافي السنوي الرابع ، المنظم من طرف رابطة الوحدة للثقافة والتنمية فى قرية المرام ببلدية الخط

أيها السادة والسيدات

لا يسعنى فى هذه الكلمة إلا أن أنوه بالشعار الذى اتخذه هذا الشباب الموقر وهو : "دور الشباب والثقافة والتشارك معاً .. فى تنمية الأعماق"

أيها الحضور الكريم

إن هذه التظاهرة المباركة إن دلت على شئء فإنما تدل على العناية التي توليها هذه المجموعة وهذه المجموعة هنا أقولها لأهل الشاهد عامة ، أعنى "التكارير" وأهل الشاهد جميعا ، أيها الحضور الكرام إن هذه التظاهرة المباركة إن دلت على شيء فإنما تدل على العناية التى توليها هذه المجموعة للثقافة والأدب تلك العناية التى ورثها أب عن جد وأوصلها خير سلف لخير خلف .

عاشت موريتانيا حرة ومزدهرة

عاشت قرية المرام الجميلة

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

 وفى الليلة الأولى بعد صلاة المغرب

K الربط :

-         ?فضيلة الشيخ السيد :أحمدو سالم ولد الحسن ولد حامد

تنبيه: (المشاركة هنا على مسؤولية صاحبها فهي بخط يديه وارجوا منكم العفو)

استسمح السادة الأفاضل أحمدو ولد أبنو والمختار ولد الكورى على ما قد يحصل فى هذه المشاركة ، وأقول :

 شباب المرام الكدام    ذ زين العدلت ف الخط

ذ التنسيق ازين النظام    تم بيه اعل هاذ الخط

......

اعس من يدخلكم لكلام   والأناني منه بالدوام

عسوه لا تدخل لخيام   اعليه يحرم كاع الخط

هي وانواع الشغل العام   تعرف عنه ما تخلط

......

اتم لعب دور التثقيف   والمساند للضعيف

وابش كامل فيه التخفيف   اعل جميع ال فلخط

وابلستعان بلارشيف   للحيلولة دون الغلط

....

اتقوى الله انوصيكم بيه   وان وصون زاد اعليه

افظاهريه اباطنيه  تقو الله افذ كامل شرط

الاستقام بيه اتسنتيه   لا بد من هاذ يخلط

ابالتوفيق اطلبت السبحان   ل ولكم افجميع الخطط

لين اتعود صمام المان  الذ الخط اعل طول الخط

(المشاركة هنا على مسؤولية صاحبها فهي بخط يديه وارجوا منكم العفو)

K الربط :

-         ?السيد الشاب الدلاه ولد أحمد ولد الشيخ

تنبيه : (المشاركة هنا على مسؤولية صاحبها فهي بخط يديه وارجوا منكم العفو)

كصرول يا شباب الخط   وذنيكم وصنت من كط

مد واحد ما تستخلط   الا يسمع فيه حد الرد

افلوخر واشبه تتخلط    واشبه لكدت تتوحد

الا فيه حد اكول الص  ابش خاسر لكد الحد

وحدن فات اكبيل القدير   وسان لكريم الصمد

مد واحد فبلد وخير    افمد واحد تتوحد

(المشاركة هنا على مسؤولية صاحبها فهي بخط يديه وارجوا منكم العفو)

K الربط :

-         ?فضيلة الشيخ السيد المختار ولد حامد المرشد الدينى للرابطة  

محاضرة دينية : تحت عنوان "........" لا أتذكره فى الحال بالتحديد أي العنوان ، لكنه أي "المختار" أجاد وأبدع وأفاد فيها بالكثير من الآيات والأحاديث ولا غرو ، فجزاه الله عنا خير الجزاء ومد الله في عمره وأبقاه .

K الربط :

مناورات أدبية متنوعة وشيقة  ارتاح لها الجمع الكريم وجماهير "الخط" ، تبارى فيها السادة الأفاضل : الكاتب الصحفي الكبير ولد أبنو والسيد المفتش ولد الكوري حيث أجادوا وامتعوا في ليلة أدبية داعبت نسائمها أرض المرام وسماءه بالذكريات الفنية الرائعة والجميلة عن وعن وسجلت فى الذاكرة الجمعية لهذا المجتمع ، وكان من ضمن الحضور الكريم حضور النساء الفاضلات الطاهرات المراميات فى الخلف ومن بين الحضور أيضا بعض نساء القرى المجاورة للمرام .

K الربط :

عروض على شاشة العرض الكبيرة بــِ  Overheadprojectorعلى جدار "قسم المدرسة" عروض وافية عن المواسم الثقافية الفائتة وعرض مناظر خلابة من المرام خريف 2011م

وفي اليوم الثانى07/09/2013م

بينما نحن مستعدون لإعداد الأمسية الثقافية الثانية وبحضور السيد أحمدو ولد أبنو ، تغيرت  الظروف المناخية وأمطرت السماء مما حال دون تنظيم الأمسية

وفي الليلة الثانية بعد هطول المطر وبعد صلاة العشاء

K الربط :   

عروض ثقافية متنوعة وممتعة بِــ  Overheadprojectorعلى جدار بيت "الربينه" حنفية المرام  وعروض فنية وعروض بالصور دامت أكثر من ساعتين ، وكان التجاوب معها من طرف جمهور المشاهدين الارتياح والغبطة فتبارك الله أحسن الخالقين .

وفي اليوم الثالث من الأيام الثقافية الثلاثة

حضر ليشارك معنا هذه الأنشطة السادة  أحمد ولد بوبيه التندغي والأخ الاستاذ محمد سالم ولد ألمان ولد بداه التندغي وبحضور بعض الشباب كانوا على نية  اعداد حفل اختتام الأمسيات الثقافية فى هذا اليوم الثالث من هذه التظاهرة لكن الظروف المناخية عاقت تنظيم الحفل وفى هذا اليوم بتاريخ 08/09/2013م اختتمت الايام الثقافية الثلاثة بحاضرة المرام وحتى العام القادم إن شاء الله نتمنى التوفيق والنجاح لكل هذه الانشطة والأعمال الثقافية المتميزة ، ودمتم ودام عطاءكم يا "شباب المرام" حفظكم الله ورعاكم

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

مع أطيب التحيات

من الامانة العامة للإدارة والإعلام والعلاقات العامة

المصدر: http://elmaramtoday.blogspot.com/2013/05/blog-post_3.html#ixzz2xbd8KFKt المصدر: www.elmaramtoday.blogspot.com/2013/05/blog-post_3.html#ixzz2xbd8KFKt

ريبورتاج وملخص عام عن

الموسم الثقافي

السنوي الرابع بحاضرة المرام

تحت شعار : "دور الشباب والثقافة والتشارك معاً .. فى تنمية الأعماق"

بتاريخ : 06 / 09 / 2013م

بدأت التحضيرات صبيحة يوم الجمعة السادس من أيلول / سبتمبر عام 2013م ، اليوم الأول من الأيام الثقافية الثلاثة السنوية من النسخة الرابعة بحاضرة المرام ، بدأت بتهيئة الأرضية وتنصيب الخيام ووضع اللمسات لزهو هذا الحدث العظيم ، واستمرت الاستعدادات حتى ساعات الظهيرة من نفس اليوم ، كانت أشعة الشمس لافحة وكانت السماء صافية مع أننا نتوقع هطول الأمطار أي حين وكانت الأرض مخضرة واللوحة الجمالية للقرية تنساب فى خيلاء العزة والكرامة ، وفى الساعات الأولى الصباحية تهافتت بعض السيارات حاملة معها بشائر طلعات بعض الضيوف الأجلاء الكرام نحو الدار "لكبيرة " دار "أهل عليه" دار كل الرواد الأصيلة والمتسعة للاستضافة الجميع وتلك عادتها الخالدة خلود الزمان والمكان وفى تلك الصبيحة ازدانت وتشعشعت الحاضرة بتقاطر وتتابع وصول الوفود الكريمة حتى الساعة الرابعة والنصف موعد مراسيم الانطلاقة والافتتاح ، افتتاح الموسم الثقافي السنوي الرابع ،

ومن داخل مخيم الموسم على الربط السيد أمين الثقافة والشباب والرياضة السيد المحترم المختار ولد عالى ولد حامدن والذى جاءت كلماته جواهر ولؤلؤ لتشكل العقد الفريد للحروف والسطور الذهبية التى صاغت ملحمة اليوم المرامي المشهود كما جاء فى القول السديد والخطاب المتلألئ للسيد والقطب الجليل سليل الولاية والصلاح الكاتب الصحفي أحمدو ولد أبنوا حفظه الله ورعاه وأطال الله بقاءه فى عمر مديد وصحة جيدة ودام ذخرا ومنارة فى الادب والعلم لهذا المجتمع وموريتانيا والعالم بأسره.

-         !أستهل السيد المختار ولد عالى الربط بالتعبير عن سروره وتشرفه بالنداء "أيها الحضور ألكريم " وترحيبه بهذا الجمع الغفير الكريم هنا من اليوم الأول من أيام الموسم الثقافي السنوي الرابع لحاضرة المرام العتيدة والذى سينظم تحت شعار "دور الشباب والثقافة والتشارك معاً .. فى تنمية الأعماق" ومن ثم استحضر قول الشاعر :

أيا مرحبا بكم أوان طلعتكم يا    عالمين من أين تؤكل الكتف

فـمرحبا قولها باللفــظ متحد      لكنها باختلاف الناس تختلف

وخير ما نفتتح به موسمنا هذا كما قال "آيات من الذكر الحكيم مع

                         القارئ أحمدو ولد المختار

-         وبدأ بالقول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" القارئ والمجود السيد الشاب أحمدو ولد المختار بتجويد الآيات الكريمة التالية :

"يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءا فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ، وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذالك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ، ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون"     صدق الله العظيم

!ولد عالى على الربط : صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم ونحن على ذالك من الشاهدين ، والآن مع كلمة الافتتاح للسيد الرئيس الشرفي للرابطة السيد عمر محمد حامدن فليتفضل

-         ?الرئيس الشرفى عمر محمد حامدن

الحمد لله ، الحمد لله رب العالمين

السادة المدعوون الكرام

السادة الضيوف

أيها السادة والسيدات

إنه لشرف عظيم أن نستقبلكم اليوم فى قرية المرام المعروفة تاريخيا بـ "أحْسَيْ عَرْ" نستقبلكم بكامل الغبطة والسرور مرحبين بكم حيث شرفتمونا بقدومكم لمشاركتنا فى أنشطة افتتاح الموسم الثقافي الرابع لرابطة الوحدة للثقافة والتنمية بقرية المرام لعام 2013م والذى يخلد هذا العام تحت شعار :

"دور الشباب والثقافة والتشارك معا .. فى تنمية ألأعماق"

أيها الإخوة ، ينعقد هذا الموسم اليوم بقرية المرام وهي ما زالت تذرف دموعها بكاءً على رحيل قائدها وبانى مجدها وحامى حمى مجتمعها ، ذالكم هو الأب القائد الفذ المرحوم عليٍّ بن الكوري "عَلِيهْ" والذي شكل رحيله يتما أخر حل بهذا المجتمع تماما مثلما حل به خلال سبعينيات وتسعينيات القرن الماضى "وإنا لله وإنا إليه راجعون"

وفى هذا الموقف ، ندعوكم لقراءة الفاتحة ترحما على روح الفقيد.

"قراءة الفاتحة"

أيها الحضور الكريم

إن الشباب كان ولا يزال الطاقة الكامنة والمتجددة الوحيدة القادرة على النهوض بالمجتمعات ، ومن هذا المنطلق استطاعت هذه الرابطة أن تحقق العديد من المكاسب الثقافية والاجتماعية والاقتصادية على مستوى قرية المرام .

وفى هذا الصدد ، وإيمانا منا بصعوبة التحديات والمخاطر التى يواجهها مجتمعنا ، فإنى أوجه نداءا جادا وملحا من هذا المنبر إلى كافة الشباب للعمل البناء والهادف تصديا لكل تلك التحديات مستفيدين من تجربة هذه الرابطة.

وفى الختام لا يفوتنى إلا أن أجدد الشكر والترحيب بضيوفنا الكرام ، وأعلن على بركة الله افتتاح الموسم الثقافى السنوي الرابع

تحت شعار : "دور الشباب والثقافة والتشارك معا .. فى تنمية الأعماق"

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

!ولد عالى على الربط :  إذا شكرا للسيد الرئيس عمر ولد محمد حامدن على هذه الكلمة الطيبة وبدورنا نجدد ترحيبنا ، يقول أحد الكتاب " يعجبنى الشباب إذا هو استقام واستطال ثم انتقل عضدا مشدودا وذراعا ممدودا تستطيع أن تنطوى ورأسا مرفوعا وصدرا مفتوحا يستقبل الريح الباردة ويستقبلها لافحة وصدرا عريضا يحمل الأثقال ابتساما .. تلك بحق قيم تسعى إليها رابطة الوحدة للثقافة والتنمية التى أنتم اليوم مدعوون بشرف لحضور موسمها الثقافي

وفيما يلى كلمة الرابطة مع الأمين العام للإدارة والإعلام والعلاقات العامة السيد اليدالي ولد محمد فال ولد الكورى ، فليتفضل

-         ?السيد الأستاذ : اليدالي ولد الكورى

الموسم الثقافي السنوي الرابع لـ "حاضرة المرام"

تحت شعار: "دور الشباب والثقافة والتشارك معًا .. فى تنمية الأعماق"

يوم الجمعة بتاريخ : 06 / 09 / 2013م

المرام الحاضرة التليدة العتيدة ، ستوقد شمعتها الرابعة لمواسمها الثقافية ، خلال تلك المواسم الفائتة وما تخللها من ندوات ومنتديات شبابية ثقافية وعروض شتى ، قطعت حاضرة المرام أشواطا كبيرة لأنها بادرت ولأول مرة في هذه المنطقة بهذه الأعمال والنشاطات الثقافية المتألقة وفى ظروف قياسية وبامتياز ، تلك  المجهدات أتت وبمبادرات فردية شابة وبمؤازرة من الشيوخ الاكابر والذي جاء وكان دعمهم سببا وسندا ودافعا وصاهرا ومشعا لهذه الفعاليات ، وأخص هنا بالإشارة وبالذكر لما للأب الشهم المغفور له الشيخ علي بن الكوري "عَلِّيهْ" الراعى الرسمي الأول روحيا وحسيا ومعنويا لما نحن فيه وبصدده الآن من مغزى هذه التظاهرات ، فكما يقال "نَنْفْعُ حَيِّينْ وننفع موتى" و"ما يسره حيا يسره ميتا" وفاءا منا لروح الشيخ الفقيد - تغمده  الله برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جناته - نحن حريصون على إبقاء هذه الشعلة الثقافية متوقدة متوقدة كنار قِرَى الضيف عندهم دائما وأبدا.

ففى المواسم السابقة تعرضنا وعرضنا عناوين ومحاور كبيرة ذات أهمية قصوى وكانت مشفوعة بالنقاشات الهادفة ومفعمة بالفائدة لمسائل عديدة وقضايا مهمة شبابية واجتماعية ودينية وحتى اقتصادية ، وهاكم بعض الأمثلة لا الحصر :

-"أهمية التعليم والأخذ بأسباب المعرفة"

-"المعرفة ودورها فى التحول الاجتماعى"

-"العمل الأهلي التطوعي"

-"إصلاح ذات البين"

-"سماحة الإسلام ونبذ الغلو والتطرف"

-"التربية ودور المرأة فى التنشئة الاجتماعية"

-الثقافة "ثقافة العولمة" و "استخدام الإنترنت"

-"السياحة" وضرورة خلق فضاء بيئي متنوع موازي للفضاء الثقافي الشامل

-"الدور المحظري للمجموعة والمكانة الاجتماعية العلمية المرموقة التى تتحلى بها وحلاها الأصيلة الزاهية الرائعة الضاربة فى أعماق التاريخ ، لأن العلم نور وأعلام والجهل هدم وظلام.

-"المواسم وشعاراتها"

الموسم الثقافي الأول ، شعاره : "النشاط الأهلي .. عنوان المحبة والتواصل بين الأشقاء"

الموسم الثقافي الثاني ، تحت شعار : "المرام .. رباط المحبة والعطاء"

الموسم الثقافي الثالث ، تحت شعار : "عَطَاءٌ وعَمَلٌ جاد .. ورُؤيَةُ المستقبل الجديد"

بالإضافة إلى أننا عشنا وأنعشنا بعض الوقت ساحة المرام بالعروض المسرحية والفيلمية الوثائقية الموثقة عن طريق الكومبيوتر مع استخدام بعض الوسائل التقنية الحديثة ك الشاشات العرض الكبيرة ولا زلنا نطمح ونأمل صنع المزيد والمستحيل وبدون توان أو كسل .

أما الآن فى ما يخص هذه التظاهرة الثقافية فى نسختها الرابعة - وبرعاية من سماحة الشيخ محمد سالم ولد الكورى"بيشا" حفظه الله ورعاه - فهي مفتوحة للجميع من حيث التناول والإدلاء والاستخدام لتكون بوتقة انصهار للإعداد طبخة جديدة ومتنوعة متكاملة العناصر ومأدبة من العطاء الإلهي ، إنسانية المحتوى ، لتنصهر فيها كل الإبداعات سواء أدبية أو اجتماعية ...إلى غير ذالك.

ومن خلال التنوع فى المداخلات فى المنصة هنا ومن خلال الشخصيات الكريمة الفاعلة نستطيع بلوغ الأهداف الإيجابية المتوخاة. لكم يا كرام يا فضلاء يا أحباء المرام أن يغوص كلكم فى عوالمه ليتحفنا وبعلمه الذى سيبثه فى قلوب الرجال ليكون مأجورا عند الله ومن السبعة الذين سيظلهم الله ومشكورا كل الشكر من هذا الجمع الكريم ، لنُخْرِجَ هذه الطبعة من هذا الموسم بحاضرة المرام "تحفة ثقافية نادرة وفريدة من نوعها" والله المستعان .وتتشكل المسطرة عبر الأيام الثلاثة فى سبع فقرات مفتوحة مفتوحة وأؤكد على أنها مفتوحة

الفقرة (1) دينيــة ".................."

الفقرة (2) أدبـــية  "................."

الفقرة (3) مدنيـــة "................."

الفقرة (4) اجتماعية "..............."

الفقرة (5) صــــحية "..............."

الفقرة (6) اقتصادية "..............."

الفقرة (7) سياسيـــة "..............." إلى غير ذالك.

ونَوَدُ كذالك أن تتخلل هذه الفقرات وقفات تثقيفية حول المحاور التالية :

ü    "سماحة الإسلام"

ü    "أدب المرام"

ü    "الشباب"

ü    "الرابطة"

ü    "المرأة"

ü    "تربية الأطفال"

ü    "تمدرس البنات"

ü    "إصلاح ذات البين"

ü    "الاقتصاد والاستثمارات"

ü    "منوعات وعروض عبر الكومبيوتر"

ü    "نكت ونوادر فكاهية"

واخترنا أن تكون المساهمة الثقافية منكم وحسب اختصاص الفرد أو صاحبها ، وأنتم الجديرون بصنع النموذج المبدع والمستحيل وبصنع هذه النسخة وإخراجها رائعة وجميلة ومفيدة .

وبعبارة واضحة نعتذر عن أي تقصير هنا منا فى حَمْلِ وأَدَاءِ وتَحَمُّلِ هذه المهام الصعبة والتى نرجو من الله التوفيق فى انجازها على أحسن ما يرام لبلوغ المرام إن شاء الله.

تمنيات الجميع لكم بالنجاح ، والله القادر على ذالك

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

!ولد عالى على الربط : إذا أشكر السيد الأمين العام للإدارة والإعلام والعلاقات العامة السيد اليدالي ولد الكوري على المداخلة القيمة ، وكما ذكر فإننا سنفتتح مداخلات السادة الحضور للإدلاء بدلوهم فى هذا الموسم الثقافي السنوي الرابع بحاضرة المرام لرابطة الوحدة للثقافة والتنمية ، ونستهل هذه المداخلات بمداخلة مع السيد عبد الله ولد حامد ، فليتفضل

-         ?السيد المدير : عبد الله ولد حامد

رابطة الوحدة للثقافة والتنمية

تشاور – وئام – بناء

النسخة الرابعة للأيام الثقافية الثلاثة

والخضراء الآن تظلنا بحفل تحت عنوان :

"دور الشباب والثقافة والتشارك معاً .. فى تنمية الأعماق"

على أديم قرية المرام فى بلدية الخط  بمقاطعة المذرذرة

العنوان "ثمرات يجنيها السالك على الطريق المستقيم"

وبعد :

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله مجمع شأنه وسر حكمته ونور خلقه وعين عينه تالى مثانيه للصفات الحقية ،

قال تعالى " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك أمرت وأنا أول المسلمين"

الصلاة ناشئة من محبة ناشئة من مشاهدة جمال الله تبارك وتعالى وحيث أن ديننا الإسلامي هدفه شيآن الأول : تعظيم الخالق تبارك وتعالى و الثانى طلب السلام ، فلهذا كلفنا بالصلاة التى هي أول ركن فيها "الله أكبر " تعظيم الخالق وآخر الصلاة "السلام عليكم" تعظيم الخالق ، وأركانها الوقوف والركوع والسجود والجلوس ، تجمع عبادة الملائكة وحتى البهائم والحشرات والجمادات ، سيأتي زمان لا يبقى من الإسلام إلا إسمه ولا من القرآن إلا رسمه ، زمان تكون القلوب خرابا والمساجد عامرة بالأبدان ، الملوك يتكبرون والأغنياء يبخلون والعلماء يطمعون والعباد يراؤون والتجار يستعملون الربا .

أول من يحاسب يوم القيامة ثلاثة حامل كتاب الله تبارك وتعالى ومنفق ومجاهد

قال تعالى " قد أفلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون "

الخشوع مشروط ، خشوع الرأس أن يكون منتكسا وخشوع البصر عدم الالتفات يمينا وشمالا وخشوع الاذن الاستماع للقراءة وخشوع اللسان النطق بالقرآن وخشوع اليدين وضع اليمين على الشمال فوق الصدر وخشوع القدمين ثبوتهما وخشوع القلب عدم جولان الخواطر فى الشهوات ، هذا خشوع ظاهر ، أما الخشوع الباطني فهو الذكر والحضور مع الله وعدم التفكير فى سوى الله وعدم الالتفات إلى غير الله وعدم وجود سوى الله ، الخشوع الظاهري يورث الخشوع الباطني .

تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه يوما وقال : حبب إلي من الدنيا ثلاث النساء والطيب وقرة عين فى الصلاة جعل الصلاة من الدنيا ، وقال أبوبكر الصديق يا سيدى أنا حبب إلي من الدنيا ثلاث النظر إلى وجهك والجلوس بين يديك وإنفاق مالى عليك ، وقال عمر بن الخطاب يا سيدى أنا حبب إلي من الدنيا ثلاث النظر إلى أولياء الله وقهر أعداء الله وإقامة حدود الله ، فقال عثمان أنا حبب إلي من الدنيا ثلاث إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ، وقال علي كرم الله وجهه أنا حبب إلي من الدنيا ثلاث الضرب بالسيف وصيام الصيف وإكرام الضيف وقال جبريل عليه السلام حبب إلي من الدنيا ثلاث إرشاد الضالين وإعانة المساكين ومؤانسة كلام رب العالمين ، فغاب ورجع وقال إن الله يقرئك السلام ويقول أنه ، أحب من دنياكم ثلاثا : دمع العاصين وعذاب المجرمين غير التائبين وإجابة المضطرين ، رجع وقال : يقول الله تعالى وأحب إليه من عباده ثلاثا لسان ذاكر وقلب خاشع وجسم على البلاء صابر ، خاطب الحق تعالى موسى قال له أعطي محمد وأمته صلاة فى أربع ركعات وهي صلاة الظهر فى الركعة الأولى أغفر لهم خطاياهم وفى الثانية تستغفر لهم الملائكة ومن استغفر له الملائكة لا أعذبه وفى الثالثة تفتح لهم أبواب السماء يستجاب لهم الدعاء وفى الرابعة يحل عليهم رضوانى فلا أسخط عليهم أبدا ، قال تعالى : "للذين أحسنوا الحسنى و زيادة" الاحســــان هو الرجوع إلى حضرة الله تبارك وتعالى بترك ما سواه ، الناس نيام فإذا ماتوا استيقظوا ، موتوا قبل أن تموتوا ، من أراد أن ينظر إلى ميت يمشى على الأرض فلينظر إلى الصديق ,

الناس أقسام أبناء الدنيا يريدون الدنيا وأبناء الآخرة يريدون الآخرة وأهل الله يريدون وجه الله تبارك وتعالى ، وأبناء الدنيا المتعلقين بها والحريصين عليها لا بد أن تقتلهم .

قصة يهودي مع عيسى عليه السلام وهما فى سفر أودعوا ثلاثا خبزات وسرق اليهودي واحدة وعند الغداء أنكر وجودها أصلا وأراه عيسى معجزات ولم يعترف بالخبزة ، واعترف بها بعد وجود شيء من الذهب فقال عيسى ثلث هذا الذهب لمن أكل الخبزة التى ضلت فأعترف اليهودي بها وأعطاه عيسى الذهب كله وتركه جالسا عنده لا يستطيع حمله ولا يستطيع تركه فجاءه ثلاثة فقتلوه وتقاسموا الذهب ، لكن احتاجوا إلى طعام فذهب واحد ليشترى الطعام ، وسمم الطعام ليبقى له الذهب وجده ولكن صديقيه قررا قتله عند مجيئه ليبق لهما وحدهما الذهب فقتلاه وأكلا الطعام ومات الجميع فجاء عيسى فوجد الأربعة موتى قال هكذا تفعل الدنيا بأولادها,

ويحكى أن ملكا خرج للصيد وضل عن الطريق وأصابه عطش فوجد حقلا عند صبي فقال للصبي أعطينا ماءا فقال له ليس عندى ماء ا فطلب منه رمانة من الحقل فأعطاه إياها فأستحسنها الملك فى نفسه ونوى أنه سيأخذ الحقل غصبا وطلب من الصبي رمانة أخرى فدفعه له فوجد الملك تحولت إلى حنظله فتعجب الملك وسأل الصبي عن السبب فرد عليه لعل نية الملك تغيرت وتاب من حينه وطلب رمانة أخرى فإذا هي حلوة طيبة الخير كله فى الاستقامة والعكس صحيح قال تعالى :"إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين"

إذا تفرغ العبد لعبادة الله تبارك وتعالى كفاه الله مئونة دنياه وجعل غناه فى قلبه إن الله تعالى يقول يا ابن آدم تفرغ لعبادتى أملأ صدرك وأسد فقرك وإلا تفعل ملئت يديك شغلا ولم أسد فقرك يقول عز وجل للدنيا : يا دنيا اخدمى من خدمنى واتعبى يا دنيا من خدمك ، ابشروا فإن لله منزلة فى الجنة لا يسكن فيها إلا نبي فقير أو شهيد فقير أو مؤمن فقير إن الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة عام .

تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا ، انظروا هذين حتى يصطلحا ثلاثا ، تعرض الأعمال فى كل يوم خميس أو اثنين فيقول عز وجل فى ذالك لكل امرئ لا يشرك بالله إلا امرؤ كانت بينه وبين أخيه شحناه انظروا هذين حتى يصطلحا ، انظروا هذين حتى يصطلحا ثلاثا قال تعالى : "ألم تر أن الله يسجد له من فى السموات ومن فى الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس" كل هذه تسجد لله والمؤمنون يسجدون لله وكثير حق عليه العذاب .

فضيحة على الانسان جميع خلق الله يسجد لله وأما بنوا آدم فمنهم من يسجد لله ومنهم من لا يسجد لله ، الذين يسجدون لله أقل من من لا يسجدون ، والكفار أكثر من المؤمنين ، فبنوا آدم عشرة أجزاء تسعة منهم يأجوج وما جوج وهم كفار وجزء واحد مؤمن ، والمؤمنون عشرة أجزاء تسعة منهم منافقون وواحد منهم مؤمن والمؤمنون المحقون عشرة أجزاء تسعة منهم عصاة وواحد منهم مطيع ، والمطيعون عشرة أجزاء تسعة منهم جهال وواحد منهم يعبد الله حقا ، والذين يعبدون الله حقا عشرة أجزاء تسعة منهم فى الطريق وفى البرزخ وواحد منهم أهل المنزلة و الوصلة ما وصل إلا واحد ، يا شباب ذكورا وإناثا من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.

والسلام عليكم.

!ولد عالى على الربط : إذا أشكر السيد عبد الله ولد حامد على هذه المداخلة القيمة ، وبما أن المناسبة شبابية فأستحضر قول الشاعر الكبير أحمدو ولد عيد القادر :

شباب البلاد هلموا نجب   نداء الحقوق ولا نحتجب

أتغدو البلاد لنا تشتكى    ونحن سكوت فيا للعجب

فلماذا لا نلبى الطلب نعم بلى نحن شباب المرام نلبى الطلب وفى كل حين وفى كل وقت ونحن أوفياء لكل الأصدقاء والجيران والأحبة والأهل أينما كانوا ونستقبلهم بصدر رحب والآن فى ما يلى فى المداخلة الثانية أدعو الولي الصالح أحمدو ولد أبنو للتقديم ، فى عرض أدبي عنوانه "أدب الحسيان" فليتفضل مشكورا.

-         ?السيد أحمدو ولد أبنو :

بسم الله ، وصلى الله على نبيه الكريم

حديثه أو حديث عنه يطربنى   هذا إذا غاب أو هذا إذا حضرا

كلاهما حسن عندى أسر به     لكـــن أحلاهما ما وافق النظرا

أود فى بداية هذا اللقاء الكريم أن أعبر لهذا الجمع من الأهل والإخوان والأصدقاء عن ما يختلج فى خلدي من مشاعر وأحاسيس بالغبطة والاعتزاز وأنا ألقى هذه الوجوه النيرة الغالية وما أكنه لها من محبة إلهية كتبت فى الأزل قبل أن نبرز جميعنا إلى الوجود فالحمد لله رب العالمين وأدام هذه المحبة متواصلة فينا جيلا بعد جيل.

اخوتى الأعزاء

ينعقد هذا اللقاء الطيب فى ظرف خاص ومنعرج متميز من حياة هذه المنطقة المعروفة بالخط فمنذ أربعة أشهر وستة أيام ودعنا ذالك الرجل الشهم النبيل علي ولد الكورى "عليه" عَلَمًا وهذه لعمري فرصة لاستلهام تاريخه الزاخر بالعطاء والمعانى السامية والحث على مواصلة النهج القويم الذى عرف به وعنه طيلة قرن كامل من المروءة ومكارم الأخلاق والكرم والشهامة ، فلنواصل ما كان عليه "عليه" فتلكم هي السبيل إلى النجاح والفلاح فى الدنيا والآخرة وفى ذالك فليتنافس المتنافسون .

إخوتي الأعزاء

اسمحوا لى أن أشكر شباب المرام العزيز وأنوه بطموحه الجامح نحو النهوض بهذه البلدة الطيبة والتغيير من أحوالها إلى الأفضل ، كلل الله جهودهم بالنجاح.

الموضوع الذى وقع عليه اختيارى اليوم لمشاركتى فى هذه الدورة عنونته ب "أدب الحسيان" راجيا أن يروقكم ويخاطب وجدانكم ويلبى حاجات فى نفوسكم ، لكن قبل الدخول فى موضوعنا دعونى أستشهد بأبيات لولد أبنو ولد احميده تنطق بلسان حال هذا اليوم المرامي المشهود .

كان محمد ولد أبنو فى مجلس لم يشبه شائب كالذى يَكْتَنِفُنَا الآن وكان من بين الحاضرين الشيخ يوسف ولد باب ولد الشيخ سيديا ، قال يوسف "حق لهذا الشاب أن يوصف ، فقال ولد ابنو مد الفاء فى يوسف لينشأ بيت من البحر السريع.

 أما الأبيات فهي :

حق لهذا الشاي ان يوصفا   فى مجلس صاف وجو صفاء

فى مجلس ما شابه شائب   خــال من أرباب الخنا والجفاء

ما ضم إلا سيـــــدا ماجدا   أو مزهرا أو شادنا أهيفــــــاء

ضم الأديب الناجي المرتضى   والمرتضى ابن المرتضى يوسفا

وفيه اخناث الفتــــــــــــاة التى    فيـــــــــــها لعلات العليل شفاء

شمسية الوجه إذا قابلت شمس    الضحى أيقنــــــــــت أن تكسفا

والشاي شاي منتقى مصطفا    من خيــر شاي منتقى مصطفى

تبدو على كأساته هالـــــــــــة    تخال بدر تم فيها اختفــــــــــى

ترشا فها شــــــاف لنفس الفتى    إن شفاء النفــــــــس أن ترشفا

إذا على خلفية هذا المجلس ولوحته الفنية الأدبية الجميلة بنا إلى موضوعنا "أدب الحسيان" ، احتل أدب الحسيان مساحة كبيرة فى ثقافة مجتمع "البيظان" لارتباطهم ببيئتهم وحياتهم الفكرية ومتعلقاتها وخصائصها ومميزاتها ذالك لأن الماء ملاك الأمر لا سيما فى حياة أهل البدو الرحل الذين ينتجعون الكلأ يتتبعون الماشية هنا وهناك ، هذا ولكلمة "الحاس" وقع كبير فى نفوس الموريتانيين إذ يحمل أكثر من معنى وبعد اجتماعى ثقافي وتراثي ، ومع ظهور الآبار الارتوازية وشبكات المياه أهمل الناس الحسيان حتى إذا تعطلت هذه الوسائل انتابهم الانزعاج والقلق و لجؤوا إلى الوسائل القديمة وبحثوا فى كل جهة عن بئر يبلون منها الرقاب ويحصلون الماء فى البراميل وغيرها من الأوعية ، وهنا يجدر التنبيه إلى ضرورة العناية بالآبار التقليدية وصيانتها فقد تدعو الحاجة فى وقت من الأوقات إلى استخدامها واستغلالها فى حياتنا اليومية ، فكل ما يتعلق بهذه التقنيات والتكنولوجيات والطاقات مهما كان نوعها لا يستأنس به ولا يعول عليه خاصة إذا أصابه عطل أو خلل وهذه حال غالبة قد يحمل الحاس اسما معينا وقد يضاف إلى مفرد وقد يضاف إلى جماعة أو قبيلة مصغر أو غير مصغر وليس فى تصغيره نيل أو مس من ما بعده ، وردت كلمة الحاس فى لغن مفردا وجمعا وفى عدة سياقات لا نريد أن نثقل عليكم بالاستفاضة فيها مخافة الاطالة والضجر والملل ، وجاء ذكر الحاس فى جميع الأغراض الأدبية بدون استثناء ونذكر منه مفردا "كاف" أحمدو ولد محنض "احميجال" علما :

آن والعݣل اليوم لَيْ   اخسرن من وطين

فدوير لأهل حامي   كبلت ساحل بطينه

يطفح هذا "الݣاف" بعدة معان مسكوت عنها نتركها تقرأ بين السطور

كما ورد الحاس مفردا فى "ݣاف" الشيخ ولد مكي:

إل كرهن فسحاب   إل لجات اتواس

فوهام الحاس م اسحاب    ولا يوعد عبد الحاس

وفى سياق التصغير يقول أمير الأدباء

هذ لحسي الواݣف حــــي   ݣبلت مجحود فيه الطي

يا مس وݣفت اعليه اشوي  واخرصت فطي وافجم

والل يحجل فيه أحســـــي     ݣطيت أوݣفت اعل فم

ويقول أديب آخر :

 أدنش لحسي امنين انجيه   الحي ألا نوخظ ش فيه

وانج للميت نعن بيه    معناه باط أدنش لحسي

الميت مان حي اعليه   ولان حي اعل ذاك الحي

وفى رسالة الجمع نذكر رسالة محمدن ولد احمد باب إلى المختار ولد هدار التى جاءت ملخصة فى هذا "الكاف"

راسل لك يعز الحسيان   واهونهم تعدال الف اُ ݣاف

ݣاف يندار امع الݣفان    والف تندار امع للاف

وردا على هذه الرسالة الكريمة أصلا وفرعا قال المختار ولد هدار

ݣافك مديور وزين اݣار    امع الݣفان ابلاخلاف

اُلَلْفْ الحاصرها عن تندار    امع للاف ألا تنشاف

ولأحدهم فى هذا السياق :

الحسيان العند غبط   نختير انجيهم ما نبط

عنهم واخلاݣ مرتبط   بيهم ما ينعد البي     "آن ولمرابط ولد باب الدينه"

بل الدين اُبل الظبط   والعلم اُبَّلْ التربي

مارط بيهم ݣوم مرط    معلوم ماه دوني

برينه بوبكر معط   مولان والنباغـــــــــي

اجهيرتهم لحݣت ما نوح   افَمعادن لجواد احمي

بالبرك والعلــــوم اتفوح    من لنوار التجــــــاني

وإذا ذكر أدب الحسيان تبادر إلى الأذهان الأديب الراحل المختار ولد داداه الذى ترك لنا نصوصا متنوعة منه :

وقعل وزير ابلوصاي   من لوصايتن لخصاي

متخصص فلمهن لوصاي   والكاتب وقع والوزير

وآن مان صاي اعل صاي   ولا عند ݣارب فاش اندير

ولا نفهم كنت وذ نمليه   وابكل احترام اُ تقدير

عن ش وقع وزير اعليه    والمدير وبيه جدير

وقع والكاتب وقع فيه    ما يخلݣْ كَسْــــــكَ سَا فَدِيرْ

وللمختار ولد داداه نص آخر طريف

والكلت حك والحك اعبار  عن متعدين اعليكم

واكبلت عن حد اجهر غار  ما شاوركم لا يخليكم

داير يكحز كاشوش انهار  من لحتقار اتمغتيكم

لا تنفكع ذ غار ، الفار   ردموه يصلح بيديكم

واصل اللهم لحتقار  والردم ا لان مغنيكم

انول لبرزن والدار  ذ بعد إعود إرظيكم 

اُ كان اردمت يهل لسياد   حاسيكم مسل تعنيكم

ولل خليت ردم زاد  ألا خليت حاسيكم

تلبية لرسالة الأخ حامد ولد الغوث والذى أرحب به ترحيبا خاصا

يقول احمدو ولد انكذي "إِبِيهْ" :

الحسيان اتواس لحسان   وتتفاضل  واعود محرد

اُ وَّاسَ ساع ش يزيان   الين الوذنين الهم تسرد

يغير امنين الحك ابان   واتعود ايد المعط تحرد

فم اتدور اتعود الحسيان  عن نظر المحرد تتمحرد

وهذا للتنبيه "ليس شكر أجواد عيب لآخري" لأننا هنا أمام الكثير من الناس قيل له الكثير فى هذا المجال ، إلا أنني إذا قلت شيئا عن أولاد حبينى إنما هو فى سياق وفى  نطاق الجذب مساء الجمعة أرجو المعذرة فقط لأني أحب أخوالى ، أخوالى أنا والمختار لمن لا يعرف هذه المعلومة ، هذا تلبية لرغبة حامد ورغبتى أنا  وهي تلبية رغبة خاصة أيضا للمختار ولد سيد أحمد لأنه يحب ويجل أخواله عن الناس الآخرين وهذا بكامله من أدب الحسيان.

هذا والعرب تذكر الشيء بما يدل عليه وفى ذالك يقول المختار ولد داداه والذى هو أديب حقا :

عدلنا ݣط اݣدور اُفاو   ما دخل  واهل البير اشكاو

من لعطش وامنين اتمغناو   ݣلت لْهم يل يكتلهم

ولل لا يكتلهم يهناو   مان مخون فــــــــرجلهم

وامور القدر يحناو   ما يݣدر حد اِعجلهم

 ولݣدور أصلا ݣاع اهان  وامن امتن بعد ثقلهم 

 لما دخلهم ملان      ما يݣدر حد ادخلهــــــــــم

أتذكر رحلة "الكبيون" والحسيان الذى يمر بهم كما أتذكر واشتاق الذهاب من وإلى وعلى طريق الشارات-لكوارب وطريق المذرذرة-لكوارب ، يلهمنى الكثير من الذكريات ، أتذكر سعدبوه ولد عبد الله وچيبى وسك ولحبوس وسيد انجاي وابراهيم ولد نوح وهذا كله من أدب الحسيان ، أتذكر أيضا احربثت الزايد واحريثت أحمتُّ واحريثت بلال وتلك وتلك حيث تغيرت كلها وليست على حالتها وتبدلت  

وفى ذالك قلت سابقا :

سبحانك يمالك لعباد   معود ذ الدني رد امراد

حرث احمدت بل تتراد   لرياح اعليه اُ عاد اعليه

اغراد وحرث الزايد زاد   عاد اغراد اُ حرث اراعيه

بلال امل عاد اغراد         يغير الساف ما يعنيه

لحراث اعليهم طام عاد    ذاك من اتبهليـل ال فيه

واغباو ولا ت متفاصل    منهم ش وامنادم نبيه

يعرف عنهم مات حاصل   منهم يكون الحزم اتف بيه

وبهذه "الطلعة" أخترت أن أنهى أدب الحسيان وهو كثير لكي لا تملوا ولا تضجروا مني ، والسلام عليكم

!ولد عالى على الربط : افْلاَشْ : يقول أحمدو ولد أبنوا الأَلْفَغِيُّ

                 بتاريخ 21 / 04 / 2013م

امْشَ عَلّيــــــــــهْ اُذاكْ ابْلَدْ	يَغَيْرْ امْشَ مـــــاهْ اعْلَ عارْ
جَ لَجْدِرْ لَخْظَرْ خاطرْ بَعْدْ	يَعْرَفْ لواسِ لِلْخِــــــــــطارْ

وتلك هي سنة الحياة فالشباب جيل صاعد نام متحرك تعده الايام ليخلف جيلا ذاهبا أتم نموه وبدأت تهدأ فيه الحركة ويقل فيه النشاط تلك خلفية طبيعية تعدنا لها الأيام لها ومن واجبنا تحمل تبعات هذه الحقبة الطبيعية التى سيداهمنا بها الواقع على رضا منا أوكره .

وفى هذا السيق نترككم مع الفقرة التأبينية للأب الراحل المغفور له بإذن الله علي ولد الكورى "عليه" مع السيد المختار ولد محمد فال ولد الكورى ، فليتفضل

-         ?السيد المفتش المختار ولد الكورى

التأبين بحيثياته وشكله وبتجلياته صعب والمقام لا يتسع له ، فالمآثر مآثر المرحوم أكثر من أن يسعها مساء أو ليلة أو نهار إلى آخره ، أحرى ركن من هذه الفعاليات وفى هذه الأنشطة أنشطة الموسم الثقافي الرابع لرابطة الوحدة للثقافة والتنمية ، لكن سنكفى بشيء من النظم ، لأن المنظوم ، ولأننا إذا أردنا نقول شئا منثورا فسنقول الكثير والمنظوم سيلخص الكثير الكثير ، وبما أن الوقت ضيق ، سنختار "طلعتين" من الأدب الحساني وقصيدتين من الشعر الفصيح :

قال : أحمدو ولد القاضى ولد اَنْﯖْــذَيْ

          بتاريخ : 23/04/2013م

عَلّيـــــــهْ اَكْلامْ اَللَّ حَفْظُ	اُعَرْضُ مِنْ شِ يَدْنِسْ حَفْظُ
اُ ثَبْتْ اُلا ݤَطْ انْݤَظْ لَفْظُ	اُمَزَّاهْ افْكَلْ اݤْبِــــــيلْ اِسِيلْ
وَامْلًـــــــــــمُّ لَلْخاطرْ نَفْظُ	هـــــــــــــاذِ يعْرَفْهَ كلْ اݤْبِيلْ
وِلَعَادْ الْيَوْمْ امْـــــــشَ بَعْدْ	عَنْ لݤْبِيلْ امْشَ حَدْ ارْجِيلْ
اُعابَدْ وامَّحَدْ وامْشَ حَـــدْ	امْعَلِّ لَݤْبِيلْ اُفَضِــــــــــــــيلْ

"الطلعة" الثانبة قال أحمدو ولد أبنو وسنبقى نردد ما قاله أحمدو ولد أبنو فى البداية وفى النهاية وفى كل وقت وفى كل حين لأننا لا نمل ذكره وترديده على مسامعنا دائما وأبدا.

قال : أحمدو ولد أبنوا الأْلفَغِيُّ

بتاريخ 21 / 04 / 2013م

عَلِّيـــهْ امْشَ وَمْثَالُ بَعْدْ	لَعَــــــــــادَتْ مَوْجُودَ تَنْعَدْ
اݤْلاَلْ اُلاَ تُـــــــورَ فَبْلَدْ	وَاحِدْ عَلِّيــــــهْ اسْمُ حاظِيهْ
طاهْ اللهْ اعْمُرْ زَيْنْ اُمَدْ	فِيهْ اُمَدْ امْنْ الْفَضْلْ اعْلِيهْ
وُمْـــنْ الزَّادْ الزَّيْنْ اَزَّوَدْ	ݤَــــدَّمْ ذَاكْ امْنْ الزَّادْ اِلْهَيْهْ
وِفْذَ عَيْشَـــــةُ زادْ اسْنَدْ	هِيَ شِ مَتْعَدَّلْ تَبْغِــــــــيهْ
اُتَمْ اَلاَّ عَلِّيـــــــهْ امْشَعْمَدْ	كاملْ لَيْنْ امْشَ رَبُّ بِيهْ
طِ لَوْلاَدُ كُبْرْ الْمَݤْعَـــــدْ	اُبَعْلَ عِلِيِّيــــــــــــنَ جازِيهْ
عَلِّيهْ اصَّ ما كِيفُ حَــدْ	وُالْخَلْقْ اِلِّ فِيـــــهْ امْعَزِّيهْ
عَوْدَانْ اَوْلاَدُ فُرْ اصْبَاعْ	اِعْسَلْ هَاذَ رَبَّاهُمْ بِيـــــــهْ
ما تَجْبَرْ وَاحِدْ مَنْهُمْ ݤَاعْ	ما ݤَلْتْ أَرَاعِيلَكْ عَلِّيـــــهْ

القصيدة الأولى :

قال : أحمد محمود ولد حبلل الاحْمَذْنِيُّ الدَّيْمَاِنُّي "اَنَّهُ"

                   بتاريخ : 22 / 04 / 2013م

حَياتُكَ كُلُّهَا أَيـَـــــــــامُ عِيدِ	وَمَوْتُكَ مَوْتُ ذِى ثِقَّةٍ سَعِيدِ
وَإِنْ تَبْعُدْ فَمَا بَعُدَتْ خِصَالٌ	بِجِيــــــدِ الدَّهْرِ كَالْعِقْدِ الْفَرِيدِ
فَقَدْ حُلِّيتَ أَيَامًا طِـــــــوَالا	بِهَا للهِ دَرُّكَ مِنْ عَمِـــــــــــيدِ
وَمِنْ صَدْرٍ إذَا اجْتَمَعَ النَّوَادِى	وَمِنْ رُكْـــــــــنٍ لِنَائِبَةٍ شَدِيدِ
وَمِنْ رَجُلٍ يُطَافُ بِهِ إذَا ما	تَحَيَّرَ كُلُّ ذِى رَأْيٍ سَدِيــــــدِ
عَلِيًّا كُنْتَ كَإسْمِكَ لا تُبارَى	وَمالَكَ في زَمــــانِكَ من نَدِيدِ
فَكَمْ وَارَى ضَرِيحُكَ منْ وَفَاءٍ	وَطِيبِ سَرِيرَةٍ ومَــــدًى بَعِيدِ
وَمنْ كَرَمٍ وَمنْ نُبْلٍ وحَزْمٍ	وعَزْمٍ لا يَلِيــــــــنُ إِلَى عَنِيدِ
فَقَدْنَا الْيَوْمَ مِنْكَ أَبًا حَــــنُونًا	رَحِيمــًا بِالْقَرِيـــــــبِ وبِالْبَعِيدِ
وَإنَّا وَالْيَتَـــامَى والأيَامَــــــــى	لَفِى حُزْنٍ لِـــــــمَفْقَدِهِ شَدِيدِ
فَنَحْنُ بَنُــــو نُوَيْرَةَ يَوْمَ وَلَّـــى	وَهُنَّ بَنَاتُ عَمْرو بْنِ الشَّرِيدِ
وَإنِّي اِذْ أُفَارِقُ أَهْــــــلَ وِدِّى	وَوِدِ أَبِى لَفِى عَيْـــــشٍ زَهِيدِ
فَهُبٍّى يا رِيَاحَ أَبِى عَقِيـــــــلٍ	وَسَلِّى الْقَوْمَ عَنْ إِبِلِ الْوَلِيـدِ
وَضَيْفًا طَارِقًا قَدْ كَــــانَ يَأْوِي	إلَي بَغْدَادَ فى زَمَنِ الرَّشِــيدِ
وَعَزِّى الْجُودَ فى هَرِمٍ وَ مَعْنٍ	وَأَبْنَـــــــــاءِ الْمُهَلَّبِ فى يَزِيدِ
وَفِى آلِ الْفَقِيدِ لَنَا عَـــــــزَاءٌ	حُمَــــاة الْمَجْدِ وَالْجُودِ التَّلِيــدِ
فَهُمْ بَيْتُ الْمُرُوءةِ وَالْمَعَــــالِى	إذَا ذُكِرُوا وَهُمْ بَيْتُ الْقَصِيدِ
فَبــَارَكَ رَبُّنَا فِيهِمْ وَدَامُــــــوا	لَنَا رُكْنًا مِثَـــــــــــــالًا لِلْفَقِيدِ
وَأَسْكَنَهُ الإلهُ جِنَـــــانَ خُلْدٍ	قَرِيرَ الْعَيْنِ فى عَيْــشٍ رَغِيدِ

آمين يارب العالمين

القصيدة الثانية : السيد العمدة والشاعر الأديب الكبير والفتى أبوبكر بن محفوظ بن بدَّ عمدة بلدية الخط  

بقلم : أبى بكر بن محفوظ بن بدّ الشقراوي

(عمدة بلدية الخط) بتاريخ 04/05/2013م

كلمة تعزية بمناسبة وفاة المغفور له بإذن الله الوالد العزيز عليه بن الكوري تغمده الله برحمته وأدخله فسيح جناته ،

نعَى النَّاعى لك الرجُــــــلَ العليَّا	سليلَ الْكَوْرِ ذَا العلْيَا عليَّا
نعى وَرَعا وإِيمــــــانًا وفضــــــــلا	وخُلْقا قَرقفـــــــــيَّا لُؤْلُئِـــــيا
وصِدْقًا فى الحديث وصدْق وعدٍ	ونُبْلاً فى المْـَـوَاقِفِ جَوْهريا
وإِكرامًا لـِــــــــــــــجيران وضيْف	وإحسانًا إلى الضُّعَفَا خفــــيا
نعى الناعى كريمًا مستقيــــــــمـًا	شريفَ النفس شهْما أرْيحــيا
رَزِينًا دَيِّنًا نَبِـهًا وَقُـــــــــــــــورًا	مُهابًا كَـيِّـــــــسًا ندْبا ســرِيا
غَنِيًّا بالقنـــــــــــــاعةِ دُون مَالٍ	وقد ظـــــلَّ الغنيَّ بها الثَّرِيَّا
وكان غَطمطمـا فى الجُودِ فـــذًّا	سَمُــــــوحًا عاقلاً طَلْقَ المحيا
فإن يَكُ ماتَ بعْدَ حياةِ مَـجْدٍ	فلم يزَلِ الثَّناءُ عليْــــــهِ حيا
سَــتَبْقَى فى القلُوب مخـــــلَّداتٍ	مَآثِرهُ فَــــــــــــــــتـُـبْقِيهِ عليا
جـــــــــــزاهُ اللهُ عنَّا كلَّ خيْـرٍ	وأسْكَنه النَّعِيمَ السَّــــــرْمَدِيا
وعــــــامَلَ رُوحَه الموْلَى بِرَوْحٍ	وريْحـــــــــــانٍ وكان لهُ وليا
وبارَكَ فى بَنِيهِ مِنْ سَــــــــــراةٍ	أماجدَ يجعـــــــلُون المجدَ زِيَّا
فهمْ ما بيْن أقْطـــــابٍ هُـــــداةٍ	حَـــــوَى الْأَمْجادَ كُلُّهُمُ صبيا
وبيـــــضٍ أخْجَلَتْ خُلُقا وخَلْقًا	بُدُورَ التِّمِّ والرُّطَـــــبَ الْجَنِيا
على نهْج الجُدُودِ قدِ اسْتقامُوا	وكان النَّهْــــــــجُ نهجُهُمُ سَويا
ففى ذاك العشير لناعـــــــــزاءٌ	فإنَّ به مِنَ الفُضـــــــــلا نَدِيا
وأهْلُ الشَّاهِد احْتَلُّوا قدِيــــمــًا	مَحَلاًّ فى المفــــــــاخر فَرقدِيا
نُعزِّى (شاهدًا) لــــــهمُ عزيــزًا	وغَائِـبـــــــهمْ والأَدْنى والقصِيا
ألاكَ الناسُ إن لَــهمْ لــــــعهدًا	عظِيــــــــمَ القدر مُحْتَرَمًا زكيا
صـــــديقٌ كُلُّنا لهُمُ وَفِـــــــــيٌّ	وقد ظلُّـوا الصديقَ لنا الوفيا
على الهــادى إمامِ الرُّسْل طـــه	مِنَ الصلواتِ أسمــــــاها رُقيا والسلام عليكم ورحمة الله

! ولد عالى على الربط :: أشكر السيد المختار ولد الكورى وفى هذا الاطار بالتحديد أدعو السيد الخليفة ولد المختار السالم ولد إدومو فليتفضل

-         ?السيد الخليفة ولد المختار السالم

نحن من "جمعية قرية التوفيق الثقافية" لدي تخليد بسيط لهذه التظاهرة العظيمة

أيلول جئت بيوم للورى حملا     يمنا فعلمتنا من وحيــــــــــــه جملا

رسمت فى لوحة التاريخ ملحمة     راعيت فى شكلها الاتقان والرتلا

وصرت تضرب من حي المرام لدى   كل الحواضر من نبع العلا مثلا

لدى المرام تشع اليوم رابطـــــــــة      بنور علم يعم السهــــل والجبلا

شعارها وحدة والبر حلتـــــها     والود عن روضها الجذاب ما ارتحلا

فيها ابن عامر يهدى الجند أوسمة   والحضرمي لـــــــدى محرابه مثلا

ويوسف القائد الميمون فى لجب   وطارق بربا الحمــــــــراء قد وصلا

أكرم بجمعهم من سادة نجب   ظلت مآثرهم تستقطـــــــــــــــــب المقلا

سل عنهم الجار والمسكين سله وسل    ابن السبيل وسل ضيفا بهم نزلا

حازوا النهى والندى والمكرمات فهم   ما بين شيخ بـــــمولاه قد انشغلا

وأمرد – الدهر – لا تحصى شمائله   يزهو بحقل المعالى يحصد الأملا

وغادة وهبت للشمـــــــــس صورتها   من لحظها الشعر يغدو كله غزلا

إنا لتجمعنا فى كــــــــــــــل منعطف   صــــــــداقة شأنها لا يقبل الجدلا

والسلام عليكم ورحمة الله

!ولد عالى على الربط : شكرا على هذه الأبيات القيمة وخير ما نختتم به هذه الفقرات هذه الأبيات الجميلة ، وندعوكم الآن إلى استراحة لفترة قصيرة ثم نعود لنواصل استكمال باقى نشاطات و فقرات اليوم الأول من أيام الموسم الثقافى السنوي الرابع  بحاضرة المرام

استراحة لِــ"اتْسَرْفِ"  (التمر ، المشوى ، المرطبات)

!ولد عالى على الربط : الآن فقرة التكريم ، ندعو السيد الأمين العام إفكو ولد أحمدو ولد لمرابط لتقديم هذه الفقرة ، فليتفضل

Xفقرة التكريمA

- ?السيد افكو ولد لمرابط ، "الكُلْ ﯕَاعْ مُكَرَّمْ" ، الشخصيات :

-1- محمد سالم ولد الكورى ، التكريم سيقدمه له شخصية جاءتنا من بداية هذه المواسم ، الشخصية البارزة المختار ولد سيد أحمد فليتفضل المختار ولد سيد أحمد ، محمد سالم ، محمدسالم

-2- الأديب والأريب والخليل أحمدو ولد أبنو وسيقدمه له شخص مميز ، فعل الكثير فى مجالات عدة أحمد سالم ولد محمد عبد الحي فليتفضل

الأستاذ أحمدو إذا كان لا ضير فى أن يقدمها لكم أحمد سالم

يقول أحمدو ، أحمد سالم قدم لى الكثير وأكثر أحرى  التكريم

-3- الشخصية الثالثة قدمت الكثير للرابطة ماديا ومعنويا المدير عبد الله ولد حامد

وسيفدمه له شاب يقدم الكثير للناس أحرى مجتمعه الشيخ عبد الحي ولد المصطفى فليتفضل الشيخ عبد الحي ولد المصطفى

-4- الشخصية الرابعة له ميزاته الكثيرة هو الرئيس الشرفي ، كان شابا وما زال شابا بأفكاره وعطائه هو الرئيس عمر محمد حامد وسيقدمه له شاب طموح يسعى للكثير فى اصلاح ذات البين وفى تآزر مع الإخوان وهو علي ولد هرمة

-5- الشخصية التالية له ميزاته عدة فى مجال الوقوف مع الرابطة ماديا ومعنويا فى السراء والضراء هو المهندس سيدى ولد لمرابط ويقدمه له شخص عزيز علي شخصيا وأذكر أنه عزيز على آخرين هو محمد السالك ولد احويبيب ، فليتفضل

-6- الشخص التالى أي الموالى هو الأخ العزيز عالى ولد إباه ويقدمه له الاخ حامد ولد الغوث

السيد حامد ولد الغوث أنا فخور بأنى سأقدم هذا التكريم لــ عالى ولد اباه

افكو ولد لمرابط ونحن فخورون بكم أنتم الاثنان

-7- الشخصية الأخرى هو الصديق فى القريب والبعيد والداعم للرابطة ماديا ومعنويا هو القاضى ولد محمد سعيد ، وبما أنه ليس موجود فليتفضل من بنوب عنه وهو اليدالي ولد محمد سعيد ، واخترنا أن يقدمه له شخص عزيز أيضا ذو بركة ينفعه من بعيد وهو الإمام : الشيخ ولد باب ، فليتفضل

الجمهور ينادي بنداءه "العمدة" إفكو يقول أخاف أن أقول "السابق"

فضيلة السيد الشيخ ولد باب يقول :

هذه الرابطة أنا فخور بها شخصيا ، وأعتز بها وأرجو لها من الله النجاح فى الدنيا وفى الآخرة ، وهذا كله "سَابْكُ  شِ" ، هؤلاء الناس القائمين أو المنشئين لها فى زمن ماض ، فى الزمن الذى كانت تشهد فيه الناس الحقيقيين "حَكْ ، حَكْ" أي "الشهادة الحقيقية" ، فقد قال رجل لا يعبث فى القرن الماضى يدعى العباس ولد محمد الأمين أن هؤلاء الناس"أهل سَمْغَ" معناه أنهم "أهل أكْرَايَ" أي أهل علم ، وأنا لا أصدق عليهم بعد إلا أن هذا فعله الله تبارك وتعالى

-8- التكريم قبل الأخير وهو لا يقل أهمية وهو لوجهاء وشيوخ وشباب وأطر "قرية المرام العتيدة" ويتسلمه ويكرمها أي قرية المرام ، الذى يقوم بالتكريم هو الشخص العزيز والمناضل الكبير ، والذى يجتمع مع الشباب فى كثير من المواقف وهو لمرابط ولد إفكو ، فليتفضل ، يستلمه محمد سالم ولد الكورى.

-9- التكريم الأخير التكريم الأخير ليس مجسما ، لأنه يحوى بعض المطويات الثقافية والأدبية عن الرابطة وشيء من ذالك ويتسلمه الأمين العام للرابطة ويقدمه له الشيخ ولد عثمان.

الشيخ ولد عثمان يجل ويتفاعل مع تكريم الأمين العام ويضع يده على منكب الأمين العام  مُثَمِنُا ومُشِيدًا ، ويصاحب ذالك بالضحك والقهقهة ابتهاجا من شدة الاعجاب والتقدير لهذا التكريم حفظ الله الشيخ ولد عثمان وبارك الله فيه وعليه .

Cتلك اللحظات الجميلة والرائعة ساهم وشارك فى اعدادها وترتيبها والإشراف على تقديمها بتألق وانتظام على المنصة "منصة الموسم" السادة الفضلاء : المختار ولد المصطفى وافكو ولد لمرابط و كانت لها وقع كبير ومؤثر وشيق وممتع ، أدام الله المسرات والأفراح علينا والمسرات على الجميع.

!ولد عالى على الربط : الأمين العام للرابطة هو إفكو ولد لمرابط ، إذا أشكر الأمين العام للرابطة على تقديم هذه الفقرة المميزة وهي فقرة التكريم ، ويسعدنا أن نواصل فقرات هذا الموسم الثقافي ولآن ندخل في فقرة المداخلات ، ونستهلها مع السيد علي ولد هرمة

- ?السيد علي ولد هرمت : شكرا ، شكرا على الدعوة ،

وبما أن المناسبة ثقافية بودي أن أشارك في إنعاش هذا الموسم بالموضوع التالى :

"العلم والتعلم والتعليم"

وأقول لكم كما قال رسول صلى الله عليه وسلم أن الخير كله فى الشباب وأن الشر كذالك ، وقانا الله وإياكم من الشر ويقول تعالى " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولائك هم خير البريئة" يعنى خير الناس يعنى أي فئة الشباب ، ويقول تعالى : "بلغ أشده واستوى" ونستشف من حديث جبريل عليه السلام "ويعلمكم دينكم" وهي أفضل مرحلة وهي مرحلة الشباب .

إذا نقول أن العلم والتعلم والتعليم وجميع ما يجر إلى معرفة العلم أمور مطلوبة شرعا ، وهي مقصد مبدئي اسلامي قديم وأساسي ، فالرسل عليهم السلام إنما جاؤوا معلمين وكانت وظيفتهم تعليم الناس وكان أتباعهم المتعلمون والرسل عليهم السلام هم المعلمون .

ونود أن نقول بأن اكتساب العلم لابد له من عمليتين أساسيتين : تعليم جاهل وتعلم من عالم لكي يحصل العلم وتتوفر المعرفة للجميع ، وإذا رجعنا للنصوص الشرعية القديمة رجعنا إلى كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم ، والسلف الصالح لهذه الأمة نجدهم يحثون على التعليم ويرغبون فيه ويشوقون إليه بذكر ما فيه من الأجر ويأمرون به ثم يلزمون به بعد ذالك والله سبحانه يقول " ولولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون" ويقول سبحانه وتعالى مخاطبا من لا يعلم "أسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" هذا أمر واضح للجاهل أن يتعلم ، قال تعالى  "شهد الله أن لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم" ويقول تعالى "إنما يخشى الله من عباده العلماء" ويقول الإمام الشافعي يقول "علمى معى حيثما يممت يتبعني   قلبى وعاء لا جوف  صندوقى"

              "إن كنت فى البيت كان فيه معى   وإن كنت فى السوق كان العلم فى السوقى"

 وفى الحديث "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة"

وقيل من لم يتعلم فى صغره لم يتقدم فى كبره وقال الفضيل "شر الناس من لم يجالس العلماء وخير الأمراء من يجالس العلماء" وقال لقمان "جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله يحي القلوب بنورالحكمة كما يحي الأرض بماء السماء " وقيل "من عرف الحكمة لاحظته العيون بوقار"

فجزاكم الله خيرا والسلام

!ولد عالى على الربط : إذا شكرا للسيد علي ولد هرمت على مداخلته الطيبة وفى ما يلى ادعو الأخ الفاضل محمذن فال ولد أحمدوا ولد محمذن فال لتقديم مداخلته

-         ?السيد محمذن فال بن محمذن فال فى حي المرام بمناسبة الملتقى الثقافي

أيها الموسم الذى قصيدى   ذكره اليـــــوم مطلق التقييد

عد بخير كما تعود وكن يا   خير يوم كأنه يوم عيـــــــد

حئت عيد الهنى وعيد سرور   وابتهاج وعيد قول سديد

فهنيئا لسعي قوم أرونا     قرب ما كان أخــــذه من بعيد

كشفوا عن سواعد الجد حتى    جمعوا ما أفدنا فى صعيد

جددو للنمو عمقا وشادوا    صرحـــه فى بناء ركن شديد

فأبقى يا يوم عيدنا رمز سعد    خالد الــــذكر دائم التجديد

!ولد عالى على الربط : أكرمك الله ، شكرا جزيلا للأخ الفاضل محمذن فال ولد أحمدو ولد محمذن فال على هذه الأبيات الجميلة ، والآن أدعو السيد محمد سيدينا ولد البانون لمشاركته ، مدير مدرسة حي المرام

-         ?السيد مدير مدرسة المرام محمد سيدينا ولد البانون

أيها الجمع الكريم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إنه لشرف لى عظيم أن أحضر معكم اليوم حفل افتتاح الموسم الثقافي السنوي الرابع ، المنظم من طرف رابطة الوحدة للثقافة والتنمية فى قرية المرام ببلدية الخط

أيها السادة والسيدات

لا يسعنى فى هذه الكلمة إلا أن أنوه بالشعار الذى اتخذه هذا الشباب الموقر وهو : "دور الشباب والثقافة والتشارك معاً .. فى تنمية الأعماق"

أيها الحضور الكريم

إن هذه التظاهرة المباركة إن دلت على شئء فإنما تدل على العناية التي توليها هذه المجموعة وهذه المجموعة هنا أقولها لأهل الشاهد عامة ، أعنى "التكارير" وأهل الشاهد جميعا ، أيها الحضور الكرام إن هذه التظاهرة المباركة إن دلت على شيء فإنما تدل على العناية التى توليها هذه المجموعة للثقافة والأدب تلك العناية التى ورثها أب عن جد وأوصلها خير سلف لخير خلف .

عاشت موريتانيا حرة ومزدهرة

عاشت قرية المرام الجميلة

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

 وفى الليلة الأولى بعد صلاة المغرب

K الربط :

-         ?فضيلة الشيخ السيد :أحمدو سالم ولد الحسن ولد حامد

تنبيه: (المشاركة هنا على مسؤولية صاحبها فهي بخط يديه وارجوا منكم العفو)

استسمح السادة الأفاضل أحمدو ولد أبنو والمختار ولد الكورى على ما قد يحصل فى هذه المشاركة ، وأقول :

 شباب المرام الكدام    ذ زين العدلت ف الخط

ذ التنسيق ازين النظام    تم بيه اعل هاذ الخط

......

اعس من يدخلكم لكلام   والأناني منه بالدوام

عسوه لا تدخل لخيام   اعليه يحرم كاع الخط

هي وانواع الشغل العام   تعرف عنه ما تخلط

......

اتم لعب دور التثقيف   والمساند للضعيف

وابش كامل فيه التخفيف   اعل جميع ال فلخط

وابلستعان بلارشيف   للحيلولة دون الغلط

....

اتقوى الله انوصيكم بيه   وان وصون زاد اعليه

افظاهريه اباطنيه  تقو الله افذ كامل شرط

الاستقام بيه اتسنتيه   لا بد من هاذ يخلط

ابالتوفيق اطلبت السبحان   ل ولكم افجميع الخطط

لين اتعود صمام المان  الذ الخط اعل طول الخط

(المشاركة هنا على مسؤولية صاحبها فهي بخط يديه وارجوا منكم العفو)

K الربط :

-         ?السيد الشاب الدلاه ولد أحمد ولد الشيخ

تنبيه : (المشاركة هنا على مسؤولية صاحبها فهي بخط يديه وارجوا منكم العفو)

كصرول يا شباب الخط   وذنيكم وصنت من كط

مد واحد ما تستخلط   الا يسمع فيه حد الرد

افلوخر واشبه تتخلط    واشبه لكدت تتوحد

الا فيه حد اكول الص  ابش خاسر لكد الحد

وحدن فات اكبيل القدير   وسان لكريم الصمد

مد واحد فبلد وخير    افمد واحد تتوحد

(المشاركة هنا على مسؤولية صاحبها فهي بخط يديه وارجوا منكم العفو)

K الربط :

-         ?فضيلة الشيخ السيد المختار ولد حامد المرشد الدينى للرابطة  

محاضرة دينية : تحت عنوان "........" لا أتذكره فى الحال بالتحديد أي العنوان ، لكنه أي "المختار" أجاد وأبدع وأفاد فيها بالكثير من الآيات والأحاديث ولا غرو ، فجزاه الله عنا خير الجزاء ومد الله في عمره وأبقاه .

K الربط :

مناورات أدبية متنوعة وشيقة  ارتاح لها الجمع الكريم وجماهير "الخط" ، تبارى فيها السادة الأفاضل : الكاتب الصحفي الكبير ولد أبنو والسيد المفتش ولد الكوري حيث أجادوا وامتعوا في ليلة أدبية داعبت نسائمها أرض المرام وسماءه بالذكريات الفنية الرائعة والجميلة عن وعن وسجلت فى الذاكرة الجمعية لهذا المجتمع ، وكان من ضمن الحضور الكريم حضور النساء الفاضلات الطاهرات المراميات فى الخلف ومن بين الحضور أيضا بعض نساء القرى المجاورة للمرام .

K الربط :

عروض على شاشة العرض الكبيرة بــِ  Overheadprojectorعلى جدار "قسم المدرسة" عروض وافية عن المواسم الثقافية الفائتة وعرض مناظر خلابة من المرام خريف 2011م

وفي اليوم الثانى07/09/2013م

بينما نحن مستعدون لإعداد الأمسية الثقافية الثانية وبحضور السيد أحمدو ولد أبنو ، تغيرت  الظروف المناخية وأمطرت السماء مما حال دون تنظيم الأمسية

وفي الليلة الثانية بعد هطول المطر وبعد صلاة العشاء

K الربط :   

عروض ثقافية متنوعة وممتعة بِــ  Overheadprojectorعلى جدار بيت "الربينه" حنفية المرام  وعروض فنية وعروض بالصور دامت أكثر من ساعتين ، وكان التجاوب معها من طرف جمهور المشاهدين الارتياح والغبطة فتبارك الله أحسن الخالقين .

وفي اليوم الثالث من الأيام الثقافية الثلاثة

حضر ليشارك معنا هذه الأنشطة السادة  أحمد ولد بوبيه التندغي والأخ الاستاذ محمد سالم ولد ألمان ولد بداه التندغي وبحضور بعض الشباب كانوا على نية  اعداد حفل اختتام الأمسيات الثقافية فى هذا اليوم الثالث من هذه التظاهرة لكن الظروف المناخية عاقت تنظيم الحفل وفى هذا اليوم بتاريخ 08/09/2013م اختتمت الايام الثقافية الثلاثة بحاضرة المرام وحتى العام القادم إن شاء الله نتمنى التوفيق والنجاح لكل هذه الانشطة والأعمال الثقافية المتميزة ، ودمتم ودام عطاءكم يا "شباب المرام" حفظكم الله ورعاكم

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

مع أطيب التحيات

من الامانة العامة للإدارة والإعلام والعلاقات العامة

... Résuméabuiyad