الجمعة، أغسطس 23، 2013

الموسم الثقافي السنوي الرابع بحاضرة المرام


الموسم الثقافي السنوي الرابع بحاضرة المرام

تحت شعار: "دور الشباب والثقافة والتشارك معا .. فى تنمية الأعماق"

بتاريخ : 06 / 09 / 2013م

رسالة الموسم :

المرام الحاضرة التليدة العتيدة ، ستوقد شمعتها الرابعة لمواسمها الثقافية ، خلال تلك المواسم الفائتة وما تخللها من ندوات ومنتديات شبابية ثقافية وعروض شتى ، قطعت حاضرة المرام مسافة آلاف الأميال الضوئية لأنها بادرت ولأول مرة في هذه المنطقة بهذه الأعمال والنشاطات الثقافية المتألقة وفى ظروف قياسية تحسد عليها وبامتياز ، تلك  المجهدات أتت وبمبادرات فردية شابة وبمؤازرة من الشيوخ الاكابر والذي جاء وكان دعمهم سببا وسندا ودافعا وصاهرا ومشعا لهذه الفعاليات ، وأخص هنا بالإشارة وبالذكر لما للأب الشهم المغفور له الشيخ علي بن الكوري "عَلِّيهْ" الراعى الرسمي الأول روحيا وحسيا ومعنويا لما نحن فيه وبصدده الآن من مغزى هذه التظاهرات ، فكما يقال "نَنْفْعُ حَيِّينْ وننفع موتى" و"ما يسره حيا يسره ميتا" وفاءا منا لروح الشيخ الفقيد - تغمده  الله برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جناته - نحن حريصون على إبقاء هذه الشعلة الثقافية متوقدة كنار قِرَى الضيف عندهم دائما وأبدا.

ففى المواسم السابقة تعرضنا وعرضنا عناوين ومحاور كبيرة ذات أهمية قصوى وكانت مشفوعة بالنقاشات الهادفة ومفعمة بالفائدة لمسائل عديدة وقضايا مهمة شبابية واجتماعية ودينية وحتى اقتصادية ، وهاكم بعض الأمثلة لا الحصر :

-"أهمية التعليم والأخذ بأسباب المعرفة"

-"المعرفة وأثرها فى التحول الاجتماعى"

-"العمل الأهلي التطوعي"

-"إصلاح ذات البين"

-"سماحة الإسلام ونبذ الغلو والتطرف"

-"التربية ودور المرأة فى التنشئة الاجتماعية"

-"ثقافة العولمة" و "استخدام الإنترنت"

-"السياحة" وضرورة خلق فضاء بيئي متنوع موازي للفضاء الثقافي الشامل

-"الدور المحظري للمجموعة والمكانة الاجتماعية العلمية المرموقة التى تتحلى بها وحلاها الأصيلة الزاهية الرائعة الضاربة فى أعماق التاريخ ، لأن العلم نور وأعلام والجهل هدم وظلام.

-"المواسم وشعاراتها"

   الموسم الثقافي الأول ، شعاره :

        "النشاط الأهلي .. عنوان المحبة والتواصل بين الأشقاء"

   الموسم الثقافي الثاني ، تحت شعار : 

        "المرام .. رباط المحبة والعطاء"

   الموسم الثقافي الثالث ، تحت شعار :

       "عَطَاءٌ وعَمَلٌ جاد .. ورُؤيَةُ المستقبل الجديد"

    بالإضافة إلى أننا عشنا وأنعشنا بعض الوقت ساحة المرام بالعروض المسرحية والفيلمية الوثائقية الموثقة عن طريق الكومبيوتر مع استخدام بعض الوسائل التقنية الحديثة ك الشاشات العرض الكبيرة ولا زلنا نأمل صنع المزيد والمستحيل وبدون توان أو كسل .

          أما الآن فى ما يخص هذه التظاهرة الثقافية فى نسختها الرابعة - وبرعاية من سماحة الشيخ محمد سالم ولد الكورى"بيشا" حفظه الله ورعاه - فهي مفتوحة للجميع من حيث التناول والإدلاء والاستخدام لتكون بوتقة انصهار للإعداد طبخة جديدة ومتنوعة متكاملة العناصر ومأدبة من العطاء الإلهي ، إنسانية المحتوى ، لتنصهر فيها كل الإبداعات سواء أدبية أو اجتماعية أو حتى سياسية ولأن السياسة على الأبواب ...إلى غير ذالك فلا مانع ونحن نؤكد على المزاج العام للدولة الحديثة وندعم بكل اعتزاز قيادتها الرشيدة المتمثلة فى فخامة الرئيس محمد ولد عبد العزيز..

ومن خلال التنوع فى الدعوات إلى المنصة ومن خلال الشخصيات الكريمة الفاعلة نستطيع بلوغ الأهداف الإيجابية المتوخاة. لكم يا كرام يا فضلاء يا أحباء المرام أن يغوص كلكم فى عوالمه ليتحفنا وبعلمه الذى سيبثه فى قلوب الرجال ليكون مأجورا عند الله ومن السبعة الذين سيظلهم الله ومشكورا كل الشكر من هذا الجمع الكريم ، لنُخْرِجَ هذه الطبعة من هذا الموسم بحاضرة المرام "تحفة ثقافية نادرة وفريدة من نوعها" والله المستعان .

ونعدكم بكتابة هذه العصارات وتلخيصها فى شكل ريبورتاج مفصل يَسْتَوْفِى كل مجهداتكم العلمية المستنيرة ، وحرصا منا على الأمانة العلمية والأخلاقية ارتأينا أن تكون المواضيع المطروقة أنتم من تختارونها دون اي طرح منا سلفا لأية أجندة مسبقة ، وذالك لما يتطلبه هذا العصر وهذه المرحلة من نضج عام ومباشرة ، فى تلاق وانسجام و تلاقح واحترام  لكل الأفكار النيرة من جانبكم ومن جَنَابِكُمْ الموقر المحترم . كنا بودنا لو كانت هناك مسطرة عمل وعناوين محددة ولكن مخافة أن تكون هناك إملاءات روتينية رسمنا خطوط عريضة مفتوحة وهي سبع فقرات رئيسية وعشر محاور علي شكل وقفات ومحطات تزويد الموسم الثقافي السنوي الرابع علي مدي ثلاثة أيام  صباحا ومساءا كالتالي:

الفقرة (1) دينيــة ".................."

الفقرة (2) أدبـــية  "................."

الفقرة (3) مدنيـــة "................."

الفقرة (4) اجتماعية "..............."

الفقرة (5) صــــحية "..............."

الفقرة (6اقتصادية "..............."

الفقرة (7) سياسيـــة "..............."

ونَوَدُ كذالك أن تتخلل هذه الفقرات وقفات تثقيفية حول المحاور التالية :

ü    "سماحة الإسلام"

ü    "أدب المرام"

ü    "الشباب"

ü    "الرابطة"

ü    "المرأة"

ü    "تربية الأطفال"

ü    "تمدرس البنات"

ü    "إصلاح ذات البين"

ü    "الاقتصاد والاستثمارات"

ü    "منوعات وعروض عبر الكومبيوتر"

ü    "نكت ونوادر فكاهية"

   واخترنا أن تكون المساهمة الثقافية منكم وحسب اختصاص الفرد أو صاحبها ، وأنتم الجديرون بصنع النموذج المبدع والمستحيل وبصنع هذه النسخة وإخراجها رائعة وجميلة ومفيدة .

وبعبارة واضحة نعتذر عن أي تقصير منا فى حَمْلِ وأَدَاءِ وتَحَمُّلِ هذه المهام الصعبة والتى نرجو من الله التوفيق فى انجازها على أحسن ما يرام لبلوغ المرام إن شاء الله. 

الشاعر يقول (وبتصرف) :

والمـواسم لَعَــــادْ    حَدْ إِدُورْ الْمُفَــادْ

إجِيـهَ، وللَّ زاد   يَخـْتَيْرْ اليوم إعًود

كَارِدْ ماهُ مُعْتادْ     مُثَقَفْ كارد ﯕُوْدْ

الْعِلْم اُ لإجْتِهَادْ     ﯕايِدْ ماهُ مَݤْيُــودْ

إجيهَ دونْ اعْنَادْ   اُ مَنْ دون التَّرَدُودْ

تمنيات الجميع لكم بالنجاح ، والله القادر على ذالك

 

الأمانة العامة للإتصال والإعلام والإدارة والعلاقات العامة

هاتف : 22441676 – 36441676 – 46441676 – 26441676                      

                    

تابعونا على المواقع الألكترونية :

elmaram.blogspot.com

facebook.com/elmaram.elkhat

twitter.com/elmaram

 

راسلونا عن طريق البريد الألكترونى :

elmaram2009@gmail.com

 

"حاضرة المرام"

فى بلدية الخط

مقاطعة المذرذرة / ولاية اترارزة          

المصدر: http://elmaramtoday.blogspot.com/2013/05/blog-post_3.html#ixzz2xbd8KFKt المصدر: www.elmaramtoday.blogspot.com/2013/05/blog-post_3.html#ixzz2xbd8KFKt


الموسم الثقافي السنوي الرابع بحاضرة المرام

تحت شعار: "دور الشباب والثقافة والتشارك معا .. فى تنمية الأعماق"

بتاريخ : 06 / 09 / 2013م

رسالة الموسم :

المرام الحاضرة التليدة العتيدة ، ستوقد شمعتها الرابعة لمواسمها الثقافية ، خلال تلك المواسم الفائتة وما تخللها من ندوات ومنتديات شبابية ثقافية وعروض شتى ، قطعت حاضرة المرام مسافة آلاف الأميال الضوئية لأنها بادرت ولأول مرة في هذه المنطقة بهذه الأعمال والنشاطات الثقافية المتألقة وفى ظروف قياسية تحسد عليها وبامتياز ، تلك  المجهدات أتت وبمبادرات فردية شابة وبمؤازرة من الشيوخ الاكابر والذي جاء وكان دعمهم سببا وسندا ودافعا وصاهرا ومشعا لهذه الفعاليات ، وأخص هنا بالإشارة وبالذكر لما للأب الشهم المغفور له الشيخ علي بن الكوري "عَلِّيهْ" الراعى الرسمي الأول روحيا وحسيا ومعنويا لما نحن فيه وبصدده الآن من مغزى هذه التظاهرات ، فكما يقال "نَنْفْعُ حَيِّينْ وننفع موتى" و"ما يسره حيا يسره ميتا" وفاءا منا لروح الشيخ الفقيد - تغمده  الله برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جناته - نحن حريصون على إبقاء هذه الشعلة الثقافية متوقدة كنار قِرَى الضيف عندهم دائما وأبدا.

ففى المواسم السابقة تعرضنا وعرضنا عناوين ومحاور كبيرة ذات أهمية قصوى وكانت مشفوعة بالنقاشات الهادفة ومفعمة بالفائدة لمسائل عديدة وقضايا مهمة شبابية واجتماعية ودينية وحتى اقتصادية ، وهاكم بعض الأمثلة لا الحصر :

-"أهمية التعليم والأخذ بأسباب المعرفة"

-"المعرفة وأثرها فى التحول الاجتماعى"

-"العمل الأهلي التطوعي"

-"إصلاح ذات البين"

-"سماحة الإسلام ونبذ الغلو والتطرف"

-"التربية ودور المرأة فى التنشئة الاجتماعية"

-"ثقافة العولمة" و "استخدام الإنترنت"

-"السياحة" وضرورة خلق فضاء بيئي متنوع موازي للفضاء الثقافي الشامل

-"الدور المحظري للمجموعة والمكانة الاجتماعية العلمية المرموقة التى تتحلى بها وحلاها الأصيلة الزاهية الرائعة الضاربة فى أعماق التاريخ ، لأن العلم نور وأعلام والجهل هدم وظلام.

-"المواسم وشعاراتها"

   الموسم الثقافي الأول ، شعاره :

        "النشاط الأهلي .. عنوان المحبة والتواصل بين الأشقاء"

   الموسم الثقافي الثاني ، تحت شعار : 

        "المرام .. رباط المحبة والعطاء"

   الموسم الثقافي الثالث ، تحت شعار :

       "عَطَاءٌ وعَمَلٌ جاد .. ورُؤيَةُ المستقبل الجديد"

    بالإضافة إلى أننا عشنا وأنعشنا بعض الوقت ساحة المرام بالعروض المسرحية والفيلمية الوثائقية الموثقة عن طريق الكومبيوتر مع استخدام بعض الوسائل التقنية الحديثة ك الشاشات العرض الكبيرة ولا زلنا نأمل صنع المزيد والمستحيل وبدون توان أو كسل .

          أما الآن فى ما يخص هذه التظاهرة الثقافية فى نسختها الرابعة - وبرعاية من سماحة الشيخ محمد سالم ولد الكورى"بيشا" حفظه الله ورعاه - فهي مفتوحة للجميع من حيث التناول والإدلاء والاستخدام لتكون بوتقة انصهار للإعداد طبخة جديدة ومتنوعة متكاملة العناصر ومأدبة من العطاء الإلهي ، إنسانية المحتوى ، لتنصهر فيها كل الإبداعات سواء أدبية أو اجتماعية أو حتى سياسية ولأن السياسة على الأبواب ...إلى غير ذالك فلا مانع ونحن نؤكد على المزاج العام للدولة الحديثة وندعم بكل اعتزاز قيادتها الرشيدة المتمثلة فى فخامة الرئيس محمد ولد عبد العزيز..

ومن خلال التنوع فى الدعوات إلى المنصة ومن خلال الشخصيات الكريمة الفاعلة نستطيع بلوغ الأهداف الإيجابية المتوخاة. لكم يا كرام يا فضلاء يا أحباء المرام أن يغوص كلكم فى عوالمه ليتحفنا وبعلمه الذى سيبثه فى قلوب الرجال ليكون مأجورا عند الله ومن السبعة الذين سيظلهم الله ومشكورا كل الشكر من هذا الجمع الكريم ، لنُخْرِجَ هذه الطبعة من هذا الموسم بحاضرة المرام "تحفة ثقافية نادرة وفريدة من نوعها" والله المستعان .

ونعدكم بكتابة هذه العصارات وتلخيصها فى شكل ريبورتاج مفصل يَسْتَوْفِى كل مجهداتكم العلمية المستنيرة ، وحرصا منا على الأمانة العلمية والأخلاقية ارتأينا أن تكون المواضيع المطروقة أنتم من تختارونها دون اي طرح منا سلفا لأية أجندة مسبقة ، وذالك لما يتطلبه هذا العصر وهذه المرحلة من نضج عام ومباشرة ، فى تلاق وانسجام و تلاقح واحترام  لكل الأفكار النيرة من جانبكم ومن جَنَابِكُمْ الموقر المحترم . كنا بودنا لو كانت هناك مسطرة عمل وعناوين محددة ولكن مخافة أن تكون هناك إملاءات روتينية رسمنا خطوط عريضة مفتوحة وهي سبع فقرات رئيسية وعشر محاور علي شكل وقفات ومحطات تزويد الموسم الثقافي السنوي الرابع علي مدي ثلاثة أيام  صباحا ومساءا كالتالي:

الفقرة (1) دينيــة ".................."

الفقرة (2) أدبـــية  "................."

الفقرة (3) مدنيـــة "................."

الفقرة (4) اجتماعية "..............."

الفقرة (5) صــــحية "..............."

الفقرة (6اقتصادية "..............."

الفقرة (7) سياسيـــة "..............."

ونَوَدُ كذالك أن تتخلل هذه الفقرات وقفات تثقيفية حول المحاور التالية :

ü    "سماحة الإسلام"

ü    "أدب المرام"

ü    "الشباب"

ü    "الرابطة"

ü    "المرأة"

ü    "تربية الأطفال"

ü    "تمدرس البنات"

ü    "إصلاح ذات البين"

ü    "الاقتصاد والاستثمارات"

ü    "منوعات وعروض عبر الكومبيوتر"

ü    "نكت ونوادر فكاهية"

   واخترنا أن تكون المساهمة الثقافية منكم وحسب اختصاص الفرد أو صاحبها ، وأنتم الجديرون بصنع النموذج المبدع والمستحيل وبصنع هذه النسخة وإخراجها رائعة وجميلة ومفيدة .

وبعبارة واضحة نعتذر عن أي تقصير منا فى حَمْلِ وأَدَاءِ وتَحَمُّلِ هذه المهام الصعبة والتى نرجو من الله التوفيق فى انجازها على أحسن ما يرام لبلوغ المرام إن شاء الله. 

الشاعر يقول (وبتصرف) :

والمـواسم لَعَــــادْ    حَدْ إِدُورْ الْمُفَــادْ

إجِيـهَ، وللَّ زاد   يَخـْتَيْرْ اليوم إعًود

كَارِدْ ماهُ مُعْتادْ     مُثَقَفْ كارد ﯕُوْدْ

الْعِلْم اُ لإجْتِهَادْ     ﯕايِدْ ماهُ مَݤْيُــودْ

إجيهَ دونْ اعْنَادْ   اُ مَنْ دون التَّرَدُودْ

تمنيات الجميع لكم بالنجاح ، والله القادر على ذالك

 

الأمانة العامة للإتصال والإعلام والإدارة والعلاقات العامة

هاتف : 22441676 – 36441676 – 46441676 – 26441676                      

                    

تابعونا على المواقع الألكترونية :

elmaram.blogspot.com

facebook.com/elmaram.elkhat

twitter.com/elmaram

 

راسلونا عن طريق البريد الألكترونى :

elmaram2009@gmail.com

 

"حاضرة المرام"

فى بلدية الخط

مقاطعة المذرذرة / ولاية اترارزة          

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

السبت، مايو 04، 2013

كتاب مراثي و شذرات

بسم الله الرحمن الرحيم

   بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

والصلاة والسلام علي النبي الحبيب

كتاب مراثي و شذرات

من فيض حياة رجل كريم المغفور له علي ولد الكوري "عَلِّيهْ"

المتوفي يوم السبت : 20  / 04 / 2013م

المقدمة:

كان عَلِيًّا في خصاله واسمه ووسمه ، توفي المغفور له علي ولد الكوري الملقب "عَلِّيهْ" الساعة الحادية عشرة والنصف مساء يوم السبت الموافق 20/04/2013م ، عن عمر ناهز المائة وبضع سنوات لله الحمد ، وانطلق موكب التشييع المهيب إلي "اجْدَرْ لَخْظَرْ"الساعة الواحدة وأربعة وثلاثون دقيقة من صبيحة يوم الأحد الموافق 21/04/2013م بعد تأدية الصلاة ، حيث أقام الصلاة عليه الشيخ والإمام الابن البار ناصر الدين ولد الكوري أمام منزل المغفور له "عَلِّيهْ" في رحاب "الدَّارْ لِكْبِيرَهْ" علي رأس جمع غفير وكبير لم يكن أحد يتصوره ، الرجال والنساء أَتَوْ من أماكن بعيدة وقريبة، واستغرقت رحلة التشييع أو "التَّامْصِفَاطْ" خمسة واربعون دقيقة وكان من الملفت للانتباه كون أننا دخلنا "الصالحين " من جهة الجنوب شرق المدفن بدل الجهة الغربية ، حيث توقفت السيارة والتي تحمل جثمان المغفور له "عَلِّيهْ" بالضبط عند ضريح المغفور له  الولي الصالح باب ولد أبنو وبالقرب أيضا من أضرحة وَالِدَيْ المغفور له "عَلِّيهْ": الكوري ولد محمذن ميلود و عيشة بنت ابراهيم فال وشقيقه مَكَوِي رضوان الله عليهم ، كانت السيارات أربعة ورباعية الدفع وممتلئة بالرجال لله الحمد تضم جميع الأكابر والشيوخ والشباب وعدد ليس بالقليل من أعيان المنطقة والقُرَى المجاورة لحاضرة المرام ، وبعد الدفن وتلقين المغفور له "عَلِّيهْ" من طرف نجله وحافظ سره الشيخ محمد سالم "بَيْشَا" - أطال الله في عمر أبناء المغفور له "عَلِّيهْ" ، توجه الموكب الساعة الثالثة وعشرون دقيقة صباح الأحد منطلقا عائدا نحو الديار نحو المرام حيث وصل الساعة الرابعة وتسع وعشرون دقيقة صباح نفس اليوم.

ولسان الحال والضمائر تدعوا وتقول إنا لله وإنا إليه راجعون ، لله ما أعطي ولله ما أخذ ، وعندما أشرقت شمس الأحد الموافق 21/04/2013م بدأت الختمات وأنتهت عند الساعة العاشرة وعشرون دقيقة ، وسُجِّلَ وصول أول الوافدين للتعزية حيث كان بالضبط السيد الفاضل ابن الشرفاء لِمَامْ اشْرِيفْ الساعة العاشرة وأربعون دقيقة ، ومن ثَم توافدت جموع "الْمُعَزُّونَ فيه أَوَّلاً" هذه شهاداتُهم والْمُعَزِّينَ فيه لِذَوِيهِ : جماعات وفرادى وشخصيات اعتبارية كريمة علي رأسهم لا الحصر السادة الفضلاء أولياء الله أحمدو ولد أبنو وبنيوﯕ ولد محمودا وغيرهم كثر وكثر لله الحمد،  فاشتعلت نار الْقِرَى علي دَأْبِهَا ولم تخمد ، لأن هذا المكان مَكَانُهَا طوال سنين مضت وخلت فهم أي ذوو المغفور له "عَلِّيهْ" أبناء وأحفاد مُكْرِمِي الضَّيْفْ وعلي وجه السرعة ، فلم يطرق ضيفا لهم إلا وَلَقِيَ شرابا يثلج الصدر وبشكل عصري معلب في قنينات متعددة ومتنوعة الألوان والنكهات ، ولم يطرق ضيفا لهم إلا وَأَلْفَي ما لَذَّ وطاب من مشوي ومطهي  كل الانعام من إبل وبقر وضأن ، فالنحر والذبائح علي رأس كل نصف ساعة طيلة الأيام الثلاثة وحتي قبلها و بعدها ، لأن الحدث جلل والأسرة "أسرة أهل الكوري الطيبة الكريمة" معروفة ولها باع طويل في إكرام الضيف والضيوف وخاصة "أسرة أهل عَلِّيهْ" لما لها تاريخيا من أصالة مع كَرَمِ الضيافة ، فهي الأسرة الوحيدة في هذه المنطقة التي كانت ولا زالت - شكر الله سعيها وأمدها الله من فضله الواسع - تمتلك زمام قِرَي الضيف والضيوف علي رأس كل ساعة من كل يوم وليلة تشرق فيه شمس أو تأفل .

فالمغفور له "عَلِّيهْ"  كان علي الرغم من قساوة الظروف والطبيعة لم يطرق فرد أو جماعات باب منزله لغرض الإبتياع من "صَرْفِهِ" آنذاك في "لِبْرَاݤْ" إلا وذهب الضيف ومعه ضعف ما اشتري مرتين أوثلاث ، أو كان عابرا ما أن يغادر إلا وقد أُتْحِفَ بضيافة قَلَّ نظيرها في تلك الأيام .المغفور له "عَلِّيهْ" كان يكرم ضيفه وضيوفه أَشَدَّ الإكرام ، فالفرن متوقد دائما لسقاية الشاي وبأفضل شاي والفراش متسع وَالأَطَاجِينُ منه ما هو مصبوب دائما وأبدا مَعَ تَمْرٍ، ومنه ماهو مطهوو ومشويٌّ ،والشراب بالماء واللبن منهمر ،والْعَيْشُ الصالح لَيْلًا في الاقداح والصحون مغمورا باللبن الصافي الطبيعي وثمة الكثير والكثير .

كان المغفور له "عَلِّيهْ" لا يتواني ولا يَكِلُّ عن ضيافة أي أحد سواءا كان عابرا أو ضيفا أو باحثا عن ضالته أو مارا مرور الوقت أو آتيا للشراء أو البيع أو جالبا أو ضالا طريقه أوسائلا أو ..أو ...

كان يكرم ويأوي الكل حتي آفلاَلَ أي الْفُولاَّنْ الذين كانوا غير مستحبين عند البعض لعدم الشعور بالأمان منهم سواء بالسرقة أو "السَّلْ" ، المغفور له "عَلِّيهْ" كان له اليد الطولي في الأدب والعلم ومعرفة الأحكام الشرعية ، كان دمث الأخلاق ، قويا ، لبيبا ، صبورا ، حنونا ، طيب السريرة ،عنده حسن الظن والنية بالآخرين ، كان يفوق الجميع في الزعامة والبطولة والفتوة والدعابة وسرد الأخبار والسِّيَرْ سِيَرُ الأولين سِيَرُ الأنبياء والصالحين ، كان كما كان ِللهِ وكان الله له مُوَّفَقًا في ذالك . الْكُلُّ يعترف وبشهادات متفرقة وعديدة ومن أفراد وجماعات كثيرة كانت تتعظ مما حققه هذا الشبل من ذالك الأسد حيث كان يسعف الجميع وكان لَيِّنَ الجناب ، له "كَلْمَه" أي له القرار الفيصل الصائب والحازم  في كل نوائب الدهر سواء تعرض لها الفرد أو الجماعة أو المكان  أو أَرْ ضْ الأجداد.

"عَلِّيهْ"  رحمة الله علينا وعليه وتغمده الله برحمته الواسعة : له غيرة علي الدين الحنيف ،له حكمة ، له حنكة ، له شجاعة ، له رباطة جأش ، له هيبة ،له حصافة رأيٍ ، له قرب من كل نفس وروح ، كان عطاءا ، يجود حتي بنفسه ، يقف مع كل مستضعف انسانا كان أو حتي حيوانا مترددا علي العين أو البئر ، كان سقاءا لضالة الأنعام .

كان خبيرا في المسالك الوعرة وخاصة الطريق إلي مدفن الشرفاء "إجْدَرْ لَخْظَرْ" ، كان الوحيد الذي يَدُلُّ علي هذا المدفن والوحيد الذي يكرم ضيوفه ، كان الوحيد الذي له الأرض أَرْضْ الْخَطْ الأن الأسرة "أسرة آل الكوري"هي الوحيدة التي كانت لها السيادة علي هذه الأرض وتمتلكها وتمتلك السقاية فيها فالعيون والآبار هُمْ مَنْ شَيَدُوهَا سنينا وسنينا خلت ومضت ، وهم مَنْ كان يسكنها ويزرعونها ويجولون فيها شرقا وغربا شمالا وجنوبا ، حيث كانت هذه ديارهم ومَرَابِعُهُم في الصيف وهذه دِيَارُ الخريف وهذه ديار الشتاء وهذه ديار "تِفِسْكِ" .

المغفور له "عَلِّيهْ"  كان سمحا يداه مبسوطتان ، تجودان بالخير ، كان شَهْمًا ،رائدا في الْحُلْمِ إذا اشتكي أحد أو أصابه شيء أو استعصي عليه أمر في الحياة دُنْيًا أو شَرْعًا كان الملجأ والملاذ لكل مستغيث وحتي من بطش الفُلاَّنْ أو سرقتهم ، كان الكُلُّ لِلْكُلِّ .

        عندما كبر الأولاد _حفظهم الله ورعاهم_ حَفَّظَهُمْ القرآن وكان يَحُثُّهم ويُرَبِّيهم ويُعَلِّمُهُمُ المناقب ومعالي الأمور ، كان مثالا للأب العالم ، الناصح ، الجواد ، المتواضع رغم الأنفة التي يتمتع بها لِشَهَامَةِ أسرته وعُلُوِّهَا في النسب الرفيع فهو الْمُنْتَسِبُ للرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام من جِهَتَيْ أبيه وأمه ، رغم كل هذه الخصال والمزايا والصفات كان سخيا واسع الصدر ، عندما أشار له أحد أبنائه بالدخول في أول بنيان علي شكل غرف قال له : أنا لا أدخل الغرفة إلا إذا كانت عشرة في عشرة لأن المغفور له "عَلِّيهْ" ولد وترعرع وشب في سعة ووفرة للخير وهو يَكْرَهُ التضييق حتي ولو كان بين جدران أربعة . خاض عمره في صفاء ونقاء دون أي عوز أو عوز عقلي أي "الدݣديݣ الراص" رحم الله الفقيد "عَلِّيهْ" وأسكنه جنان خلده ونفعنا الله ببركته وبركات أعمال بِرِّهِ ، وليرحم السلف واليبارك في الخلف ،وصل وسلم علي سيدنا ومولانا  هاد الأمة سواء السبيل .

 

قال محمد ولد الغوث : بتاريخ 21 / 04 / 2013م

                لعْمُرْ زينْ اُيسْلكْ مُــــــلاهْ    منْ شِ يجْرحْ وِظرْ الْجــــــاهْ

                وللَّ ينْݤِصْ منْ ديــنْ اللهْ       هاذُ ســــــــالكْ منْهمْ عَلّيهْ

                  يِرْضِ عنُّ مكْثرْ مــــــــزَّاهْ     كـــــــــريمْ اُشُجاعْ اُنَزيــــــهْ

                 يَلْطــــــــــفْ بِينَ نَحنَ مُراهْ   اُهوَّ مُــــــــــرانَ تَلطفْ بيهْ

                 وَتْباركْ فَوْلادُ لَعْيــــــــــــانْ    وَوْلادْ اَخّـــــــــــوتُ وَهاليهْ

                 وَتْجـــــــــازيهُمْ عنَّ بَحْسانْ     اُهوَّ عنَّ زادْ اتْجــــــــــــازِيهْ

                                         

 

قال : المختار ولد الكوري بتاريخ 21 / 04 / 2013م

امْشَ وِرݤَݤْ تِزِﯕـــــــيهْ     أنَّ يَلطفْ بِـــــــينَ عَلّيهْ

                   عـــــــــــنَّ وِرݤَݤْ لَهالِيهْ     تِزِݤِـــــــــــيهْ أمَّلِّ لَخْرَينْ

راجلْ قَبيلَ ذيكْ أعْطيهْ   فيهَ خطْمَ بالصِّيتْ الزَّينْ

مُهابْ اُخالݤْ عـــالمْ بيهْ     ذاكْ اُذاكْ اُشُجاعْ امْتينْ

ساعتْ لَݤْسَ وَافْطنْ عنْ فيهْ  اللِّينْ امَّلِّ وقتْ اللِّينْ

وَالدِّينْ اعْطاهْ اَصَّ عَرْبيهْ      زَيْنْ الْحمدُ للهْ الدِّينْ

اَلِّ رَبَّ لَعْيالْ اعْليهْ           اِجـــــــازِيهْ اُمَتَّنْ يَقينْ

                     لَعْيالْ اَلاَّ تَمْ امْݤَانيهْ     بَالدِّينْ اَفْـــــــــرادْ  اُمجْتَمْعينْ

                     يَعْطيهْ الرَّحمَ وِعَلِّيهْ     فَــــــــــــــــــجَّنَّ فَعْلَ عِلِّيِّينْ

وَاتْخَلِّ لوْلادْ اُلمْناتْ     وِباركْ فيهُمْ فُرْ اِلَيْنْ

اِتَمُّ زادْ اعْلَ وطْياتْ   عَلِّيهْ الِّ خاظُ حيِّينْ

 

أحمدو ولد الكوري    بتاريخ 21 / 04 / 2013م 

فَ الدَّنْيَ عَلاَّهْ الْمَعْبودْ     عَلِّيهْ اَلَّ تَمْ امْعَلِّيهْ

وَالْيَوْمْ اَلاَّ نَخْتَيرْ اِعُودْ      مَقَامُ مَــــــقَامِ عَلِّيهْ

 

المختار ولد مَنَّ ولد حَيْمِدَ بتاريخ 21 / 04 / 2013م

عَلِيِنْ فاتْ اَللهْ اَعْــطاهْ       اَنَّ ذَ الرَّبْ الِّ ناشِيهْ

وَمْشَ يَلْطفْ بِينَ مُراهْ       اُ لا لاهِ يَخْلعنَ مَشيهْ

بيهْ الْ كانْ الاَّ عنْدْ اللهْ     اُهوَّ زادْ الِّ ماشِ بيهْ

بيهْ الِّ ذّ الْحيْ القَيومْ      واسَ لَجْلْ اَعْلينَ محتومْ

اَعْلَ لَنْفاسْ اُكِيفَتْ نَوْمْ     مُحَمَّدْ صَلَّ اللهْ اَعْلِيهْ

ما عَنْهَ وُلاَّدَمْ مَلْمُومْ     ذَ كامِلْ بِالْمَوْتْ اِمْساوِيهْ

وِالصُّنْعْ افْلَرْحامْ الْمعْلُومْ    فيهْ اِعَرْبِ وَالِّ اعَسْرِيهْ

                     وِالِّ افَضَّلْ ﯕوْمْ اَعْلَ ﯕوْمْ    بِالرِّزْقْ الِّ رازِقْنَ بيـــهْ

وِالِّ يَخْلَݤْ كِيفْ الْمَرْحومْ   ولْ الْكَورِ وخْلِݤْ يَبْغِيهْ

مارتْ عَنُّ يَبْغِيهْ الْيَوْمْ     مَرَاتْ السَّعادَ ذُ الْفِيهْ

الدِّينْ اُلمْرُوَّ لَثْنَيْنْ       اُحسْنْ الْخُلْقْ اُمتْنْ الْيَقِينْ

اُمتْنْ الْعَهْدْ الْفِيهْ امْحَقِّينْ    وَالتَّعْدالْ الصَّانعْ فَيْدِيهْ

اُحفْظْ الْقُرآنْ اُفَرْضْ الْعَيْنْ    واعْلَ هاذَ رَبُّ هادِيهْ

اُلا ﯕطْ اعْبَدْ لادَمِيِّينْ        والِّ يَعْرَفْ يَعْبَدْ عَرْبِيهْ

واهْلْ الشَّاهدْ ذُ فُرْ اݤْرانْ    زَݤْلُ عَيْنْ امْنْ اَفْضَلْ لَعْيانْ

عَلِيِنْ يَعطيهْ الْغُفرانْ       وَالرَّحمَ وَاللهْ اِجازيهْ

الشّجاعْ الِّ ما يلْيانْ        الْحدْ اَعْݤَدْ فيهْ اَنْواصيهْ

اُعَنْدْ اَمْنَيْنْ الْيخْلݤْ مَيدانْ       اَفْلكلامْ اُيَتكَلّمْ فيهْ

ما لاهِ يتْكَلّمْ قَرَّانْ           فَمنَيْنْ اَلْ يتْكلّمْ عَلِّيهْ

حسّادُ ظَحْكُ ذَ لَوَانْ        فَمنَيْنْ الِّ سَمْعُ مَشيهْ

يا حسّادُ ذاكْ الِّ كان         افعَلِّيهْ اليَوْمْ اَراعِيهْ

محمد سالم حَيْ اِبانْ           كِيفِتْ عَلّيهْ اَلِّ اِعَلّيهْ

اُعَلّيهْ اَرَاهُوَ عثمانْ           اُناصرْ عَلّيهْ الِّ اِجازيهْ

اُ ميلود اصَّ ماهِ تعْيانْ      كيفِتْ عَلّيهْ اَلاَّ شُوفيهْ

اُعَلّيهْ المختار الحَسَانْ         اُ بَابَ عَلّيهْ اُذَ سَمْعيهْ

 

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

وبعد :

فإنه لا يسعني وأنا أعيش معكم حدث رحيل الفقيد المغفور له "عَلِّيهْ" بكل أبعاد وتجليات رحيله : الروحية ، والنفسية والاجتماعية ، والانسانية ...إلخ. إلا أن أري أن المنظومة العلائقية  التي تربينا وترعرعنا جميعا في أحضانها الدافئة وظلالها الوارفة وأواصرها الحميمية ووشائجها الناعمة القوية تشاطرنا حدث رحيل الفقيد المغفور له   "عليه" تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جناته ،

"عَلِّيهْ" الذي كان خير خلف لخير سلف في كل مجال من مجالات الحياة ، ولا غرو ، فقد أخذ علي نفسه هذا أن يصون ويعزز وينمي ويطور هذه المنظومة العلائقية المتوارثة جيلا بعد جيل فور تسلمه لمهامه ، كفرد فاعل في المجتمع عبر مسيرته المظفرة ، فأنجز حر ما وعد ، حتى أصبح الكل يعتبره أبا له ، طيب الله مثواه ، رحم الله السلف وبارك في الخلف .

إخوتي أخواتي الأعزاء :

أجارنا الله وإياكم في مصيبتنا جميعا وألهمنا وإياكم الصبر والسلوان.

إنا لله وإنا إليه راجعون.

هذا ولم يبق لي إلا أن يقول لسان حالي :

الرَّحْمَ والْغُفرانْ اَﯕرَانْ        لِلِّ عَلَّ فاتْ السُّبْحانْ

مَقامُ فِ الْكُرْمْ اُلحْسانْ    واسْتفْتِ والْخوْفْ اَبَدِيهْ

                     امْنْ اللهْ اُتوفْ الْمَنَّانْ     والْغَيْرُ ماغادِ شِ فــــــــيهْ

                      امْشَ شورْ الغفورْ اِبانْ    اخْـــــــــــــلَعَنَّ عنَّ عَلِّيهْ

                     يلِّ يعْطيهْ امْنْ الرّضْوانْ   وجَّنَّ ﯕِدْ الـــــــلاَّيِقْ بيهْ

وِباركْ فِلِّ مِنْ لَعْيالْ   خَلَّ وِانَزَّلْ حَتَّ فيهْ

الْبَرْكَ وِاحَقَّقْ لَمالْ       فَلِّ خَلَّ وَ الِّ يَبْغيهْ

أحمد ولد بوبيه   بتاريخ 21 / 04 / 2013م

 

قال : أحمدو ولد الداه ولد محمذن السالم  بتاريخ 21 / 04 / 2013م

إِنّا للهْ الْخَــــطْ اَزْݤِلْ   عَلّيهْ اَسَّلُومْ الزَّعِــــــــيمْ

لَمْثَلْ  امْشَ عَلِيِنْ ولْ     اَلكَوْرِ يَعْطيهْ النَّعيمْ

حَݤْ الموتْ اَخْبَرْهَ مَعْهودْ    مَا ݤَطْ اسْلكْ مِنْهَ مَوْجُودْ

وصْلْ اعْمُرْ وُلْ آدِمْ مَحْدُودْ   وِالْيَوْمْ امْعَزِّ ذَ لِقْلِيـــــــمْ

وَاهْلْ محمذِنْ ميْلودْ    منْ عـــــــاﯕِبْ عَلّيهْ الْكَريمْ

الْكَفْ الِّ مَالُ مَمْدُودْ   مــــــــاشِ فِلْبِرْ وُفِتْمَعْليمْ

لِمْرُوَّ وُالدِّينْ المْشْهودْ        لُ بِيهَ وُاتْمَعْليمْ الْخِيمْ

وُامْعَزِّ لِمْرُوَّ وُالْجودْ   مِنْ عاﯕِبْ ذَ الْقُطْبْ الْعَظِيمْ

وُاطْلَبْتَكْ يالْحَيْ الْمَعْبُودْ     تَعْطِيهْ النَّعيمْ الْمُقِيمْ

وُاتْبَارِكْ فِلْخَلَّ وُاتْجودْ      اعْليهُمْ بِالْفَضْلْ الْعَمِيمْ

وُالْحادِثْ مَفْعُولُ مَحْدُودْ   ما عَنْدُ يَكُونْ التَّسْلِيمْ

إِنَّا للهْ الْخَطْ اَزْݤِلْ

وُامْشَ مَذْكورْ اخْلَعِنَّ        عَلِّيهْ الْيَعْطِيهْ جَّنَّ

وِاجازِيهْ اُمَّلِّ عَنَّ        بِلْخَيْرْ وُيَعْطِيهْ النَّعِيمْ

فِلْبَرْزَخْ وُلِّ يِتْمَنَّ     يَنَّاسْ امْشَ راجِلْ عَظِيمْ

إِنَّا للهْ الْخَطْ اَزْݤِلْ

افْلاَشْ : أحمدو ولد أبنوا بتاريخ 21 / 04 / 2013م

امْشَ عَلّيهْ اُذاكْ ابْلَدْ   يَغَيْرْ امْشَ مـــــاهْ اعْلَ عارْ

جَ لَجْدِرْ لَخْظَرْ خاطرْ بَعْدْ    يَعْرَفْ لواسِ لِلْخطارْ

قال : أحمدو ولد أبنوا بتاريخ 21 / 04 / 2013م

عَلِّيهْ امْشَ وَمْثَالُ بَعْدْ   لَعَادَتْ مَوْجُودَ تَنْعَدْ

اݤْلاَلْ اُلاَ تُورَ فَبْلَدْ   وَاحِدْ عَلِّيهْ اسْمُ حاظِيهْ

طاهْ اللهْ اعْمُرْ زَيْنْ اُمَدْ   فِيهْ اُمَدْ امْنْ الْفَضْلْ اعْلِيهْ

وُمْنْ الزَّادْ الزَّيْنْ اَزَّوَدْ   ݤَدَّمْ ذَاكْ امْنْ الزَّادْ اِلْهَيْهْ

وِفْذَ عَيْشَةُ زادْ اسْنَدْ    هِيَ شِ مَتْعَدَّلْ تَبْغِيهْ

اُتَمْ اَلاَّ عَلِّيهْ امْشَعْمَدْ    كاملْ لَيْنْ امْشَ رَبُّ بِيهْ

طِ لَوْلاَدُ كُبْرْ الْمَݤْعَدْ    اُبَعْلَ عِلِيِّينَ جازِيهْ

عَلِّيهْ اصَّ ما كِيفُ حَدْ     وُالْخَلْقْ اِلِّ فِيهْ امْعَزِّيهْ

عَوْدَانْ اَوْلاَدُ فُرْ اصْبَاعْ   اِعْسَلْ هَاذَ رَبَّاهُمْ بِيهْ

ما تَجْبَرْ وَاحِدْ مَنْهُمْ ݤَاعْ    ما ݤَلْتْ أَرَاعِيلَكْ عَلِّيهْ

قال : أعل ولد أحمد ولد الميداح الملقب  "الرجال" بتاريخ 22 / 04 / 2013م

عَلِيِنْ وِلْ الكَوْرِ ذاكْ   اَلِّ جاكْ اَلِّ كانْ امْعاكْ

دِيرُ فِجَّنَّ يَلْفَكَاكْ        جازِ عَنَّ بِيهَ عَلِّيهْ

وَفَّرْ لُ يَمَالكْ لَمْلاَكْ        فِجَّنَّ ذاكْ اَلِّ رَاضِيهْ

اَنْتَ تَعْرَفْ عَنُّ يَرْجاكْ       كانْ  اُعَنْ فَضْلَكْ سَاوِيهْ

نَزَّلْ زادْ الْبَرْكَ فَوْلاَدْ         عَلِّيهْ اُنَزَّلْ فَهَالِيهْ

الْبَرْكَ ، وَاعْطِيهُمْ شِ زادْ       عَلِّيهْ ، إِرَݤَݤْ تِزِݤِيهْ

قال : اعل ولد أحمد ولد الميداح الملقب  "الرَّجَالَ"

"في تطلاعه لكاف أحمدُّو ولد الكوري " بتاريخ :  22 / 04 / 2013م

عَلِّيهْ اُذَ واضِحْ مَعْنَاهْ    عَلاَّهْ الْجَوَّادْ اُوَّساهْ

مِثْلُ ما يُخايِلْ مَݤْساهْ  اُوَّساهْ اُذَ مَتْفاصَلْ فِيهْ

مُمَيَّزْ مِنْ تَصْرِيفْ اللهْ    اَكْبِيرْ اُفَضِيلْ اُنَزِيهْ

                  " فَ الدَّنْيَ عَلاَّهْ الْمَعْبودْ     عَلِّيهْ اَلَّ تَمْ امْعَلِّيهْ

                                 وَالْيَوْمْ اَلاَّ نَخْتَيرْ اِعُودْ      مَقَامُ مَــــــقَامِ عَلِّيهْ "

قال : أحمد محمود ولد حبلل "اَنَّهُ" بتاريخ : 22 / 04 / 2013م

حَياتُكَ كُلَّهَا أَيَامُ عِيدِ       وَمَوْتُكَ مَوْتُ ذِي ثِقَّةٍ سَعِيدِ

وَإِنْ تَبْعُدْ فَمَا بَعُدَتْ خِصَالٌ    بِجِيدِ الدَّهْرِ كَالْعِقْدِ الْفَرِيدِ

فَقَدْ حُلِّيتَ أَيَامًا طِوَالا        بِهَا للهِ دَرُّكَ مِنْ عَمِيدِ

وَمِنْ صَدْرٍ إذَا اجْتَمَعَ النَّوَادِي    وَمِنْ رُكْنٍ لِنَائِبَةٍ شَدِيدِ

وَمِنْ رَجُلٍ يُطَافُ بِهِ إذَا ما    تَحَيَّرَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ سَدِيدِ

عَلِيًّا كُنْتَ كَإسْمِكَ لا تُبارَي    وَمالَكَ في زَمانِكَ من نَدِيدِ

فَكَمْ وَارَي ضَرِيحُكَ منْ وَفَاءٍ   وَطِيبِ سَرِيرَةٍ ومَدًي بَعِيدِ

وَمنْ كَرَمٍ وَمنْ نُبْلٍ وحَزْمٍ    وعَزْمٍ لا يَلِينُ إِلَي عَنِيدِ

فَقَدْنَا الْيَوْمَ مِنْكَ أَبًا حَنُونًا   رَحِيمًا بِالْقَرِيبِ وبِالْبَعِيدِ

وَإنَّا وَالْيَتَامَى ولأيَامَي    لَفِي حُزْنٍ لِمَفْقَدِهِ شَدِيدِ

فَنَحْنُ بَنُو نُوَيْرَةَ يَوْمَ وَلَّي     وَهُنَّ بَنَاتُ عَمْرو بْنَ الشَّرِيدِ

وَإنِّي اِذْ أُفَارِقُ أَهْلَ وِدِّي    وَوِدِ أَبِي لَفِي عَيْشٍ زَهِيدِ

فَهُبِي يا رِيَاحَ أَبِي عَقِيلٍ   وَسَلِّ الْقَوْمَ عَنْ إِبِلِ الْوَلِيدِ

وَضَيْفًا طَارِقًا قَدْ كَانَ يَأْوِي    إلَي بَغْدَادَ في زَمَنِ الرَّشِيدِ

وَعَزِّ الْجُودَ في هَرِمٍ وَ مَعْنٍ      وَأَبْنَاءِ الْمُهَلَّبِ في يَزِيدِ

وَفِي آلِ الْفَقِيدِ لَنَا عَزَاءٌ   حُمَاة الْمَجْدِ وَالْجُودِ التَّلِيدِ

فَهُمْ بَيْتُ الْمُرُوءةِ وَالْمَعَالِي   إذَا ذُكِرُوا وَهُمْ بَيْتُ الْقَصِيدِ

فَبَارَكَ رَبُّنَا فِيهِمْ وَدَامُوا        لَنَا رُكْنًا مِثَالًا لِلْفَقِيدِ

وَأَسْكَنَهُ الإلهُ جِنَانَ خُلْدٍ   قَرِيرَ الْعَيْنِ في عَيْشٍ رَغِيدِ

باب ولد يوسف في رثاء المغفور له الوالد  الغالي : علي ولد الكوري

 الملقب "عَلِّيهْ" عَلَمًا بتاريخ : 22 / 04 / 2013م

عَلِّيهْ الثَّمِينْ الِّ عَيْنْ   مَعْرُوفْ ابْلِمْرُوَّ وُالدِّينْ

وُحُسْنْ الْخُلْقْ وُمَتْنْ الْيَقِينْ  بِاللهْ وُمَتْنْ التِّكْلْ  اعْلِيهْ

وُامْتِثَالْ النَّصْ الْمُبِينْ      وُاجْتِنَابْ أَوَامِرْ نَهِيهْ

دِيرُ يَ اللهْ افْعِلِيِّينْ      مَعْرُوفُ مانِݤْدِرْ نِحْصِيهْ

وُذاكُوَ كِيفْ اَهْلُ لَخْرَيْنْ     سَرِيرِتْهُمْ تَسَّلْسَلْ فِيهْ

جامِعْ شَمْلْ التَّكْرُورِيِّينْ       تَلْطِفْ بِيهُمْ عَاݤِبْ مَشِيهْ

وُلْطَفْ بِلْخَلَّ يَ الْمَتِينْ    عَلِّيهْ وِرَݤَݤْ تِيزِݤِيهْ

وَكْتَنْ ذِيكِ سَرِيرِتْهُمْ    خَلَّ فِيهُمْ ذاكْ الِّ فِيهْ

يَا رَبِّ مِدْ إِلِيفَتْهُمْ   وُبَارِكْ فِيهُمْ وَارْحَمْ عَلِّيهْ

قال : المختار ولد عموه  بتاريخ : 22 / 04 / 2013م       

عَلِيِّنْ وِلْ الْكَوْرِ ݤَاسْ     رَبُّ  عَرْضُ ما ݤَطْ ادْنَاسْ

مِنْ عِدَّتْ مَسَائِلْ فَنَّاسْ    يَعْطِيهْ الرَّحْمَ بِيهُمْ فُرْ

منْهُمْ كوْنُ انُّ مُولَ امْلاَسْ   فِنَّاسْ  أَخْلاَقُ فُرْ اتْبِرْ

مِنْهُمْ كَوْنُ انُّ ما يِنْݤَاسْ    بِتْرَوْجِيلْ امْبِرْ امْنْ امْبِرْ

وُلْعِبَادَ فِيهَ عَسَّاسْ      عُقْبْ اللَّيْلْ  الْحَيْوَانْ اِجِرْ

صَلاَّيْ ، اُعَرَّاظْ ، اُعَسَّاسْ    ما يَوْقَعْ فَحْرَامْ ، اُمُخْبِرْ

يا رَبِّ جمَيِعْ احْوَالُ   تَعْطِيهْ الرَّحْمَ بِيهُمْ فُرْ

يا رَبِّ بارِكْ فَعْيَالُ    بَرْكَتْ ذاكْ الْعَنْدُ مِنْ سِرْ

قال محمذن فال ابن أحمدو بن محمذن فال بتاريخ 23/04/2013م :

تَحَايَا ِلآلِ الْكَوْرِي تُهْدَي      لِنَادِي جَمْعِهِمْ شِيبًا وَمُرْدَا

تَحَايَا مِنْ صَمِيمِ الْوِدِّ جَاءَتْ    بِطِيبِ نَسِيمِهَا مِسْكًا وَرَنْدَا

تَحَايَا زُفِفَتْ لَهُمْ عَزَاءً        بِجَرْدٍ بَيْنَنَا إِلاًّ وَعَهْدَا

فَصَبْرًا إِنْ دَهَي خَطْبٌ مُلِمٌّ   تَنَالُوا مِنْ أُجُورِ الصَّبْرِ رِفْدَا

عَسَي أَنْ يَرْحَمَ الْمَوْلَي أَبَاكُمْ     كَمَا قَدْ كَانَ للِضُعَفَاءِ سَنْدَا

وَأَسْكَنَهُ الْمُهَيْمِنُ في نَعِيمٍ    مِنَ الْفِرْدَوْسِ يَخْلُدُ فِيهِ خُلْدَا

وَأَبْقَاكُمْ خَلاَئِفَهُ كِرَامًا   وَلاَ زِلْتُمْ بِجِيدِ الدَّهْرِ عَقْدَا

بِجَاهِ مُحَمَدٍ تَتْرَي عَلَيْهِ       صَلاَة نَالَ مِنْهَا الْكَوْنُ مَجْدَا

قال : محمدفال ولد محمذن ميلود   بتاريخ : 23/04/2013م

يا لِلاَهْ أمْشَ شُورَكْ حَدْ      اكْرِيمْ اُلَطِيفْ اُحَكِيمْ

امْشَ مُوَّدَعْ لَصَّمَدْ      تَعْطِيهْ النَّعِيمْ الْمُقِيمْ

باب ولد سيدي بتاريخ : 23/04/2013م

                     حَسْبُنَ اَللهْ نِعْمَ الْوَكِيلْ   الْعَبْدْ امْوَّلاَهْ شُورْ الْجَلِيلْ

الْخَوْفْ مِنُّ وُاطْمَعْ تَحْصِيلْ   حَاصِلْ فِيهْ حِكْمَ ݤَوَّمْهَ

وُالْخَلْقْ سَعِيهْ فِيهْ اتْفَاصِيلْ    وِالِّ ذَاكْ نِبْغِيهْ يَفْهَمْهَ

اُعَلِّيهْ يَرَحْمُ راجَلْ اݤْبِيلْ  فَ الشَّانْ وُلَمْرُوَّ تَمَّمْهَ

الدِّينْ هُوَ ݤَاعْ فِيهْ امْثِيلْ   وُالصَّالِحِينْ اعْلِيهْ ضَمْهَ

فَ اللِّينْ وُافْلَݤْسَ راجَلْ اݤْبِيلْ   مِثْلُ الرَّجالَ خَمَّمْهَ

اُتَمْ اَلَّا امْشَعْمَدْ عاݤْدْ الْݤِيلْ    كَارَدْ اللَّحْوَالْ كامْلَ يَمْهَ

اُظَرْكْ امْنَيْنْ عَلِّيهْ وَدَّعْنَاهْ   رُوحُ اطْلَبْتْ اَللهْ يَرْحَمْهَ

اُسَايَلْ فَمْنَيْنْ اِلِّي ازْݤِلْنَاهْ   بَرِكْتُ اعْلِينَ اِدَوَّمْهَ

محمد سيدنا ولد البانون بتاريخ : 23/04/2013م

اطْلَبْتَكْ يَلْحَيْ الْجَوَّادْ      تَرْحَمْ عَلِّيهْ اِلِّ نَزِيهْ

وِاتْبَارِكْ فَوْلاَدُ لَسْيَادْ   وَامْنَاتُ وَاهْلُ وَاتْجَازِيهْ

قال : أحمدو ولد القاضي ولد انﯖــذي بتاريخ : 23/04/2013م

عَلّيهْ اَكْلامْ اَللَّ حَفْظْ     اُعَرْضُ مِنْ شِ يَدْنِسْ حَفْظُ

اُ ثَبْتْ اُلا ݤَطْ انْݤَظْ لَفْظُ   اُمَزَّاهْ افْكَلْ اݤْبِيلْ اِسِيلْ

وَامْلًمُّ لَلْخاطرْ نَفْظُ      هاذِ يعْرَفْهَ كلْ اݤْبِيلْ

وِلَعَادْ الْيَوْمْ امْشَ بَعْدْ      عَنْ لݤْبِيلْ امْشَ حَدْ ارْجِيلْ

اُعابَدْ وامَّحَدْ وامْشَ حَدْ       امْعَلِّ لَݤْبِيلْ اُفَضِيلْ

القائل الدهادي ولد لحبوس بتاريخ : 27/04/2013م

في رثاء المغفور له علي ولد الكوري الملقب "عَلِّيهْ" رحمة الله عليه :

الْجُودْ اُلِمْرُوَّ وَالدِّينْ   وحُسْنْ الخُلْقْ اُمَتْنْ الْيَقِينْ

بَاللهْ اُحُبْ الْمَسَاكِينْ    اًشِ مَتْعَدَّلْ فُرْ اَمَّعْنَاهْ

اعْطَاهْ الْ عَلِّيهْ الثَّمِينْ   اللهْ اُيَرْحَمْ بِيهْ اللهْ

عَلِّيهْ اُتَعْطِيهْ التَّمْكِينْ    فَجَّنَّ وَلْ يَخْتَيْرْ اِرَاهْ

يَ اللهْ اُرَݤَݤْ تِزِݤِيهْ   لِلِّ خَلَّ مَنْ حَدْ اُرَاهْ

اُبَارَكْ فِيهْ اِصَّ وَلْطَفْ بِيهْ   بَاشْ امْشَ مَا فَخْلاَݤُ مَاهْ

الْجُودْ اُلِمْرُوَّ وَالدِّينْ   وحُسْنْ الخُلْقْ اُمَتْنْ الْيَقِينْ

بَاللهْ اُحُبْ الْمَسَاكِينْ    اًشِ مَتْعَدَّلْ فُرْ اَمَّعْنَاهْ

 قال محمد التلميدي ولد الكوري بتاريخ : 30/04/2013م

يَارَبِّ وَاكْتَنْ سَايْرَ    لَعْبَادْ افْذِيكْ اِجِيهَ

عَلِّيهْ الْݤَاسَكْ لَا يْرَ   كُونْ امْسَالَ يَبْغِيهْ

وَاتْجَازِيهْ ابْلَحْسَانْ كَانْ     مُولَ جُودُ اُمُولاَ احْسَانْ

وَالضِّيَافَ مَݤَطْ خَانْ   عَهْدْ اُلاَمَالْ افْجِيهَ

وَهْلُ وَنَّاسْ اِلاَّݤْرَانْ    فُرْ النَّاسْ امْسَاوِيهْ

وَالدِّينْ الزَّينْ اُذَاكْ بَانْ   اَرْكَانُ ݤَايَمْ بِيهَ

وَالرَّحْمَ طِيهْ اُ كَلْ مَانْ   وَجَّنَّ يَخْلَدْ فِيهَ

قال محمدسالم ولد محمد العالم : بتاريخ 25/04/2013م

امْشَ فَمَانَكْ يَرَّحْمَانْ   قُطْب اݤْلِيلْ افْهَاذَ الزَّمَانْ

نَوْعُ مُوَّدَعْ للِسُّبْحَانْ     ول الْكَوْرِ ݤَاسَكْ عَلِّيهْ

يَلِلاَهْ الْحَيْ الْمَنَّانْ      مَقَامُ فَجَّنَّ عَلِّيهْ

 

 

ملاحظة :

هناك المزيد المزيد من المراثي والشذرات من فيض هذا الرجل الكريم المغفور له "عَلِّيهْ" سنعرض لها عندما تصلنا إن شاء الله وفي حينها.

المصدر: http://elmaramtoday.blogspot.com/2013/05/blog-post_3.html#ixzz2xbd8KFKt المصدر: www.elmaramtoday.blogspot.com/2013/05/blog-post_3.html#ixzz2xbd8KFKt

بسم الله الرحمن الرحيم

   بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

والصلاة والسلام علي النبي الحبيب

كتاب مراثي و شذرات

من فيض حياة رجل كريم المغفور له علي ولد الكوري "عَلِّيهْ"

المتوفي يوم السبت : 20  / 04 / 2013م

المقدمة:

كان عَلِيًّا في خصاله واسمه ووسمه ، توفي المغفور له علي ولد الكوري الملقب "عَلِّيهْ" الساعة الحادية عشرة والنصف مساء يوم السبت الموافق 20/04/2013م ، عن عمر ناهز المائة وبضع سنوات لله الحمد ، وانطلق موكب التشييع المهيب إلي "اجْدَرْ لَخْظَرْ"الساعة الواحدة وأربعة وثلاثون دقيقة من صبيحة يوم الأحد الموافق 21/04/2013م بعد تأدية الصلاة ، حيث أقام الصلاة عليه الشيخ والإمام الابن البار ناصر الدين ولد الكوري أمام منزل المغفور له "عَلِّيهْ" في رحاب "الدَّارْ لِكْبِيرَهْ" علي رأس جمع غفير وكبير لم يكن أحد يتصوره ، الرجال والنساء أَتَوْ من أماكن بعيدة وقريبة، واستغرقت رحلة التشييع أو "التَّامْصِفَاطْ" خمسة واربعون دقيقة وكان من الملفت للانتباه كون أننا دخلنا "الصالحين " من جهة الجنوب شرق المدفن بدل الجهة الغربية ، حيث توقفت السيارة والتي تحمل جثمان المغفور له "عَلِّيهْ" بالضبط عند ضريح المغفور له  الولي الصالح باب ولد أبنو وبالقرب أيضا من أضرحة وَالِدَيْ المغفور له "عَلِّيهْ": الكوري ولد محمذن ميلود و عيشة بنت ابراهيم فال وشقيقه مَكَوِي رضوان الله عليهم ، كانت السيارات أربعة ورباعية الدفع وممتلئة بالرجال لله الحمد تضم جميع الأكابر والشيوخ والشباب وعدد ليس بالقليل من أعيان المنطقة والقُرَى المجاورة لحاضرة المرام ، وبعد الدفن وتلقين المغفور له "عَلِّيهْ" من طرف نجله وحافظ سره الشيخ محمد سالم "بَيْشَا" - أطال الله في عمر أبناء المغفور له "عَلِّيهْ" ، توجه الموكب الساعة الثالثة وعشرون دقيقة صباح الأحد منطلقا عائدا نحو الديار نحو المرام حيث وصل الساعة الرابعة وتسع وعشرون دقيقة صباح نفس اليوم.

ولسان الحال والضمائر تدعوا وتقول إنا لله وإنا إليه راجعون ، لله ما أعطي ولله ما أخذ ، وعندما أشرقت شمس الأحد الموافق 21/04/2013م بدأت الختمات وأنتهت عند الساعة العاشرة وعشرون دقيقة ، وسُجِّلَ وصول أول الوافدين للتعزية حيث كان بالضبط السيد الفاضل ابن الشرفاء لِمَامْ اشْرِيفْ الساعة العاشرة وأربعون دقيقة ، ومن ثَم توافدت جموع "الْمُعَزُّونَ فيه أَوَّلاً" هذه شهاداتُهم والْمُعَزِّينَ فيه لِذَوِيهِ : جماعات وفرادى وشخصيات اعتبارية كريمة علي رأسهم لا الحصر السادة الفضلاء أولياء الله أحمدو ولد أبنو وبنيوﯕ ولد محمودا وغيرهم كثر وكثر لله الحمد،  فاشتعلت نار الْقِرَى علي دَأْبِهَا ولم تخمد ، لأن هذا المكان مَكَانُهَا طوال سنين مضت وخلت فهم أي ذوو المغفور له "عَلِّيهْ" أبناء وأحفاد مُكْرِمِي الضَّيْفْ وعلي وجه السرعة ، فلم يطرق ضيفا لهم إلا وَلَقِيَ شرابا يثلج الصدر وبشكل عصري معلب في قنينات متعددة ومتنوعة الألوان والنكهات ، ولم يطرق ضيفا لهم إلا وَأَلْفَي ما لَذَّ وطاب من مشوي ومطهي  كل الانعام من إبل وبقر وضأن ، فالنحر والذبائح علي رأس كل نصف ساعة طيلة الأيام الثلاثة وحتي قبلها و بعدها ، لأن الحدث جلل والأسرة "أسرة أهل الكوري الطيبة الكريمة" معروفة ولها باع طويل في إكرام الضيف والضيوف وخاصة "أسرة أهل عَلِّيهْ" لما لها تاريخيا من أصالة مع كَرَمِ الضيافة ، فهي الأسرة الوحيدة في هذه المنطقة التي كانت ولا زالت - شكر الله سعيها وأمدها الله من فضله الواسع - تمتلك زمام قِرَي الضيف والضيوف علي رأس كل ساعة من كل يوم وليلة تشرق فيه شمس أو تأفل .

فالمغفور له "عَلِّيهْ"  كان علي الرغم من قساوة الظروف والطبيعة لم يطرق فرد أو جماعات باب منزله لغرض الإبتياع من "صَرْفِهِ" آنذاك في "لِبْرَاݤْ" إلا وذهب الضيف ومعه ضعف ما اشتري مرتين أوثلاث ، أو كان عابرا ما أن يغادر إلا وقد أُتْحِفَ بضيافة قَلَّ نظيرها في تلك الأيام .المغفور له "عَلِّيهْ" كان يكرم ضيفه وضيوفه أَشَدَّ الإكرام ، فالفرن متوقد دائما لسقاية الشاي وبأفضل شاي والفراش متسع وَالأَطَاجِينُ منه ما هو مصبوب دائما وأبدا مَعَ تَمْرٍ، ومنه ماهو مطهوو ومشويٌّ ،والشراب بالماء واللبن منهمر ،والْعَيْشُ الصالح لَيْلًا في الاقداح والصحون مغمورا باللبن الصافي الطبيعي وثمة الكثير والكثير .

كان المغفور له "عَلِّيهْ" لا يتواني ولا يَكِلُّ عن ضيافة أي أحد سواءا كان عابرا أو ضيفا أو باحثا عن ضالته أو مارا مرور الوقت أو آتيا للشراء أو البيع أو جالبا أو ضالا طريقه أوسائلا أو ..أو ...

كان يكرم ويأوي الكل حتي آفلاَلَ أي الْفُولاَّنْ الذين كانوا غير مستحبين عند البعض لعدم الشعور بالأمان منهم سواء بالسرقة أو "السَّلْ" ، المغفور له "عَلِّيهْ" كان له اليد الطولي في الأدب والعلم ومعرفة الأحكام الشرعية ، كان دمث الأخلاق ، قويا ، لبيبا ، صبورا ، حنونا ، طيب السريرة ،عنده حسن الظن والنية بالآخرين ، كان يفوق الجميع في الزعامة والبطولة والفتوة والدعابة وسرد الأخبار والسِّيَرْ سِيَرُ الأولين سِيَرُ الأنبياء والصالحين ، كان كما كان ِللهِ وكان الله له مُوَّفَقًا في ذالك . الْكُلُّ يعترف وبشهادات متفرقة وعديدة ومن أفراد وجماعات كثيرة كانت تتعظ مما حققه هذا الشبل من ذالك الأسد حيث كان يسعف الجميع وكان لَيِّنَ الجناب ، له "كَلْمَه" أي له القرار الفيصل الصائب والحازم  في كل نوائب الدهر سواء تعرض لها الفرد أو الجماعة أو المكان  أو أَرْ ضْ الأجداد.

"عَلِّيهْ"  رحمة الله علينا وعليه وتغمده الله برحمته الواسعة : له غيرة علي الدين الحنيف ،له حكمة ، له حنكة ، له شجاعة ، له رباطة جأش ، له هيبة ،له حصافة رأيٍ ، له قرب من كل نفس وروح ، كان عطاءا ، يجود حتي بنفسه ، يقف مع كل مستضعف انسانا كان أو حتي حيوانا مترددا علي العين أو البئر ، كان سقاءا لضالة الأنعام .

كان خبيرا في المسالك الوعرة وخاصة الطريق إلي مدفن الشرفاء "إجْدَرْ لَخْظَرْ" ، كان الوحيد الذي يَدُلُّ علي هذا المدفن والوحيد الذي يكرم ضيوفه ، كان الوحيد الذي له الأرض أَرْضْ الْخَطْ الأن الأسرة "أسرة آل الكوري"هي الوحيدة التي كانت لها السيادة علي هذه الأرض وتمتلكها وتمتلك السقاية فيها فالعيون والآبار هُمْ مَنْ شَيَدُوهَا سنينا وسنينا خلت ومضت ، وهم مَنْ كان يسكنها ويزرعونها ويجولون فيها شرقا وغربا شمالا وجنوبا ، حيث كانت هذه ديارهم ومَرَابِعُهُم في الصيف وهذه دِيَارُ الخريف وهذه ديار الشتاء وهذه ديار "تِفِسْكِ" .

المغفور له "عَلِّيهْ"  كان سمحا يداه مبسوطتان ، تجودان بالخير ، كان شَهْمًا ،رائدا في الْحُلْمِ إذا اشتكي أحد أو أصابه شيء أو استعصي عليه أمر في الحياة دُنْيًا أو شَرْعًا كان الملجأ والملاذ لكل مستغيث وحتي من بطش الفُلاَّنْ أو سرقتهم ، كان الكُلُّ لِلْكُلِّ .

        عندما كبر الأولاد _حفظهم الله ورعاهم_ حَفَّظَهُمْ القرآن وكان يَحُثُّهم ويُرَبِّيهم ويُعَلِّمُهُمُ المناقب ومعالي الأمور ، كان مثالا للأب العالم ، الناصح ، الجواد ، المتواضع رغم الأنفة التي يتمتع بها لِشَهَامَةِ أسرته وعُلُوِّهَا في النسب الرفيع فهو الْمُنْتَسِبُ للرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام من جِهَتَيْ أبيه وأمه ، رغم كل هذه الخصال والمزايا والصفات كان سخيا واسع الصدر ، عندما أشار له أحد أبنائه بالدخول في أول بنيان علي شكل غرف قال له : أنا لا أدخل الغرفة إلا إذا كانت عشرة في عشرة لأن المغفور له "عَلِّيهْ" ولد وترعرع وشب في سعة ووفرة للخير وهو يَكْرَهُ التضييق حتي ولو كان بين جدران أربعة . خاض عمره في صفاء ونقاء دون أي عوز أو عوز عقلي أي "الدݣديݣ الراص" رحم الله الفقيد "عَلِّيهْ" وأسكنه جنان خلده ونفعنا الله ببركته وبركات أعمال بِرِّهِ ، وليرحم السلف واليبارك في الخلف ،وصل وسلم علي سيدنا ومولانا  هاد الأمة سواء السبيل .

 

قال محمد ولد الغوث : بتاريخ 21 / 04 / 2013م

                لعْمُرْ زينْ اُيسْلكْ مُــــــلاهْ    منْ شِ يجْرحْ وِظرْ الْجــــــاهْ

                وللَّ ينْݤِصْ منْ ديــنْ اللهْ       هاذُ ســــــــالكْ منْهمْ عَلّيهْ

                  يِرْضِ عنُّ مكْثرْ مــــــــزَّاهْ     كـــــــــريمْ اُشُجاعْ اُنَزيــــــهْ

                 يَلْطــــــــــفْ بِينَ نَحنَ مُراهْ   اُهوَّ مُــــــــــرانَ تَلطفْ بيهْ

                 وَتْباركْ فَوْلادُ لَعْيــــــــــــانْ    وَوْلادْ اَخّـــــــــــوتُ وَهاليهْ

                 وَتْجـــــــــازيهُمْ عنَّ بَحْسانْ     اُهوَّ عنَّ زادْ اتْجــــــــــــازِيهْ

                                         

 

قال : المختار ولد الكوري بتاريخ 21 / 04 / 2013م

امْشَ وِرݤَݤْ تِزِﯕـــــــيهْ     أنَّ يَلطفْ بِـــــــينَ عَلّيهْ

                   عـــــــــــنَّ وِرݤَݤْ لَهالِيهْ     تِزِݤِـــــــــــيهْ أمَّلِّ لَخْرَينْ

راجلْ قَبيلَ ذيكْ أعْطيهْ   فيهَ خطْمَ بالصِّيتْ الزَّينْ

مُهابْ اُخالݤْ عـــالمْ بيهْ     ذاكْ اُذاكْ اُشُجاعْ امْتينْ

ساعتْ لَݤْسَ وَافْطنْ عنْ فيهْ  اللِّينْ امَّلِّ وقتْ اللِّينْ

وَالدِّينْ اعْطاهْ اَصَّ عَرْبيهْ      زَيْنْ الْحمدُ للهْ الدِّينْ

اَلِّ رَبَّ لَعْيالْ اعْليهْ           اِجـــــــازِيهْ اُمَتَّنْ يَقينْ

                     لَعْيالْ اَلاَّ تَمْ امْݤَانيهْ     بَالدِّينْ اَفْـــــــــرادْ  اُمجْتَمْعينْ

                     يَعْطيهْ الرَّحمَ وِعَلِّيهْ     فَــــــــــــــــــجَّنَّ فَعْلَ عِلِّيِّينْ

وَاتْخَلِّ لوْلادْ اُلمْناتْ     وِباركْ فيهُمْ فُرْ اِلَيْنْ

اِتَمُّ زادْ اعْلَ وطْياتْ   عَلِّيهْ الِّ خاظُ حيِّينْ

 

أحمدو ولد الكوري    بتاريخ 21 / 04 / 2013م 

فَ الدَّنْيَ عَلاَّهْ الْمَعْبودْ     عَلِّيهْ اَلَّ تَمْ امْعَلِّيهْ

وَالْيَوْمْ اَلاَّ نَخْتَيرْ اِعُودْ      مَقَامُ مَــــــقَامِ عَلِّيهْ

 

المختار ولد مَنَّ ولد حَيْمِدَ بتاريخ 21 / 04 / 2013م

عَلِيِنْ فاتْ اَللهْ اَعْــطاهْ       اَنَّ ذَ الرَّبْ الِّ ناشِيهْ

وَمْشَ يَلْطفْ بِينَ مُراهْ       اُ لا لاهِ يَخْلعنَ مَشيهْ

بيهْ الْ كانْ الاَّ عنْدْ اللهْ     اُهوَّ زادْ الِّ ماشِ بيهْ

بيهْ الِّ ذّ الْحيْ القَيومْ      واسَ لَجْلْ اَعْلينَ محتومْ

اَعْلَ لَنْفاسْ اُكِيفَتْ نَوْمْ     مُحَمَّدْ صَلَّ اللهْ اَعْلِيهْ

ما عَنْهَ وُلاَّدَمْ مَلْمُومْ     ذَ كامِلْ بِالْمَوْتْ اِمْساوِيهْ

وِالصُّنْعْ افْلَرْحامْ الْمعْلُومْ    فيهْ اِعَرْبِ وَالِّ اعَسْرِيهْ

                     وِالِّ افَضَّلْ ﯕوْمْ اَعْلَ ﯕوْمْ    بِالرِّزْقْ الِّ رازِقْنَ بيـــهْ

وِالِّ يَخْلَݤْ كِيفْ الْمَرْحومْ   ولْ الْكَورِ وخْلِݤْ يَبْغِيهْ

مارتْ عَنُّ يَبْغِيهْ الْيَوْمْ     مَرَاتْ السَّعادَ ذُ الْفِيهْ

الدِّينْ اُلمْرُوَّ لَثْنَيْنْ       اُحسْنْ الْخُلْقْ اُمتْنْ الْيَقِينْ

اُمتْنْ الْعَهْدْ الْفِيهْ امْحَقِّينْ    وَالتَّعْدالْ الصَّانعْ فَيْدِيهْ

اُحفْظْ الْقُرآنْ اُفَرْضْ الْعَيْنْ    واعْلَ هاذَ رَبُّ هادِيهْ

اُلا ﯕطْ اعْبَدْ لادَمِيِّينْ        والِّ يَعْرَفْ يَعْبَدْ عَرْبِيهْ

واهْلْ الشَّاهدْ ذُ فُرْ اݤْرانْ    زَݤْلُ عَيْنْ امْنْ اَفْضَلْ لَعْيانْ

عَلِيِنْ يَعطيهْ الْغُفرانْ       وَالرَّحمَ وَاللهْ اِجازيهْ

الشّجاعْ الِّ ما يلْيانْ        الْحدْ اَعْݤَدْ فيهْ اَنْواصيهْ

اُعَنْدْ اَمْنَيْنْ الْيخْلݤْ مَيدانْ       اَفْلكلامْ اُيَتكَلّمْ فيهْ

ما لاهِ يتْكَلّمْ قَرَّانْ           فَمنَيْنْ اَلْ يتْكلّمْ عَلِّيهْ

حسّادُ ظَحْكُ ذَ لَوَانْ        فَمنَيْنْ الِّ سَمْعُ مَشيهْ

يا حسّادُ ذاكْ الِّ كان         افعَلِّيهْ اليَوْمْ اَراعِيهْ

محمد سالم حَيْ اِبانْ           كِيفِتْ عَلّيهْ اَلِّ اِعَلّيهْ

اُعَلّيهْ اَرَاهُوَ عثمانْ           اُناصرْ عَلّيهْ الِّ اِجازيهْ

اُ ميلود اصَّ ماهِ تعْيانْ      كيفِتْ عَلّيهْ اَلاَّ شُوفيهْ

اُعَلّيهْ المختار الحَسَانْ         اُ بَابَ عَلّيهْ اُذَ سَمْعيهْ

 

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

وبعد :

فإنه لا يسعني وأنا أعيش معكم حدث رحيل الفقيد المغفور له "عَلِّيهْ" بكل أبعاد وتجليات رحيله : الروحية ، والنفسية والاجتماعية ، والانسانية ...إلخ. إلا أن أري أن المنظومة العلائقية  التي تربينا وترعرعنا جميعا في أحضانها الدافئة وظلالها الوارفة وأواصرها الحميمية ووشائجها الناعمة القوية تشاطرنا حدث رحيل الفقيد المغفور له   "عليه" تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جناته ،

"عَلِّيهْ" الذي كان خير خلف لخير سلف في كل مجال من مجالات الحياة ، ولا غرو ، فقد أخذ علي نفسه هذا أن يصون ويعزز وينمي ويطور هذه المنظومة العلائقية المتوارثة جيلا بعد جيل فور تسلمه لمهامه ، كفرد فاعل في المجتمع عبر مسيرته المظفرة ، فأنجز حر ما وعد ، حتى أصبح الكل يعتبره أبا له ، طيب الله مثواه ، رحم الله السلف وبارك في الخلف .

إخوتي أخواتي الأعزاء :

أجارنا الله وإياكم في مصيبتنا جميعا وألهمنا وإياكم الصبر والسلوان.

إنا لله وإنا إليه راجعون.

هذا ولم يبق لي إلا أن يقول لسان حالي :

الرَّحْمَ والْغُفرانْ اَﯕرَانْ        لِلِّ عَلَّ فاتْ السُّبْحانْ

مَقامُ فِ الْكُرْمْ اُلحْسانْ    واسْتفْتِ والْخوْفْ اَبَدِيهْ

                     امْنْ اللهْ اُتوفْ الْمَنَّانْ     والْغَيْرُ ماغادِ شِ فــــــــيهْ

                      امْشَ شورْ الغفورْ اِبانْ    اخْـــــــــــــلَعَنَّ عنَّ عَلِّيهْ

                     يلِّ يعْطيهْ امْنْ الرّضْوانْ   وجَّنَّ ﯕِدْ الـــــــلاَّيِقْ بيهْ

وِباركْ فِلِّ مِنْ لَعْيالْ   خَلَّ وِانَزَّلْ حَتَّ فيهْ

الْبَرْكَ وِاحَقَّقْ لَمالْ       فَلِّ خَلَّ وَ الِّ يَبْغيهْ

أحمد ولد بوبيه   بتاريخ 21 / 04 / 2013م

 

قال : أحمدو ولد الداه ولد محمذن السالم  بتاريخ 21 / 04 / 2013م

إِنّا للهْ الْخَــــطْ اَزْݤِلْ   عَلّيهْ اَسَّلُومْ الزَّعِــــــــيمْ

لَمْثَلْ  امْشَ عَلِيِنْ ولْ     اَلكَوْرِ يَعْطيهْ النَّعيمْ

حَݤْ الموتْ اَخْبَرْهَ مَعْهودْ    مَا ݤَطْ اسْلكْ مِنْهَ مَوْجُودْ

وصْلْ اعْمُرْ وُلْ آدِمْ مَحْدُودْ   وِالْيَوْمْ امْعَزِّ ذَ لِقْلِيـــــــمْ

وَاهْلْ محمذِنْ ميْلودْ    منْ عـــــــاﯕِبْ عَلّيهْ الْكَريمْ

الْكَفْ الِّ مَالُ مَمْدُودْ   مــــــــاشِ فِلْبِرْ وُفِتْمَعْليمْ

لِمْرُوَّ وُالدِّينْ المْشْهودْ        لُ بِيهَ وُاتْمَعْليمْ الْخِيمْ

وُامْعَزِّ لِمْرُوَّ وُالْجودْ   مِنْ عاﯕِبْ ذَ الْقُطْبْ الْعَظِيمْ

وُاطْلَبْتَكْ يالْحَيْ الْمَعْبُودْ     تَعْطِيهْ النَّعيمْ الْمُقِيمْ

وُاتْبَارِكْ فِلْخَلَّ وُاتْجودْ      اعْليهُمْ بِالْفَضْلْ الْعَمِيمْ

وُالْحادِثْ مَفْعُولُ مَحْدُودْ   ما عَنْدُ يَكُونْ التَّسْلِيمْ

إِنَّا للهْ الْخَطْ اَزْݤِلْ

وُامْشَ مَذْكورْ اخْلَعِنَّ        عَلِّيهْ الْيَعْطِيهْ جَّنَّ

وِاجازِيهْ اُمَّلِّ عَنَّ        بِلْخَيْرْ وُيَعْطِيهْ النَّعِيمْ

فِلْبَرْزَخْ وُلِّ يِتْمَنَّ     يَنَّاسْ امْشَ راجِلْ عَظِيمْ

إِنَّا للهْ الْخَطْ اَزْݤِلْ

افْلاَشْ : أحمدو ولد أبنوا بتاريخ 21 / 04 / 2013م

امْشَ عَلّيهْ اُذاكْ ابْلَدْ   يَغَيْرْ امْشَ مـــــاهْ اعْلَ عارْ

جَ لَجْدِرْ لَخْظَرْ خاطرْ بَعْدْ    يَعْرَفْ لواسِ لِلْخطارْ

قال : أحمدو ولد أبنوا بتاريخ 21 / 04 / 2013م

عَلِّيهْ امْشَ وَمْثَالُ بَعْدْ   لَعَادَتْ مَوْجُودَ تَنْعَدْ

اݤْلاَلْ اُلاَ تُورَ فَبْلَدْ   وَاحِدْ عَلِّيهْ اسْمُ حاظِيهْ

طاهْ اللهْ اعْمُرْ زَيْنْ اُمَدْ   فِيهْ اُمَدْ امْنْ الْفَضْلْ اعْلِيهْ

وُمْنْ الزَّادْ الزَّيْنْ اَزَّوَدْ   ݤَدَّمْ ذَاكْ امْنْ الزَّادْ اِلْهَيْهْ

وِفْذَ عَيْشَةُ زادْ اسْنَدْ    هِيَ شِ مَتْعَدَّلْ تَبْغِيهْ

اُتَمْ اَلاَّ عَلِّيهْ امْشَعْمَدْ    كاملْ لَيْنْ امْشَ رَبُّ بِيهْ

طِ لَوْلاَدُ كُبْرْ الْمَݤْعَدْ    اُبَعْلَ عِلِيِّينَ جازِيهْ

عَلِّيهْ اصَّ ما كِيفُ حَدْ     وُالْخَلْقْ اِلِّ فِيهْ امْعَزِّيهْ

عَوْدَانْ اَوْلاَدُ فُرْ اصْبَاعْ   اِعْسَلْ هَاذَ رَبَّاهُمْ بِيهْ

ما تَجْبَرْ وَاحِدْ مَنْهُمْ ݤَاعْ    ما ݤَلْتْ أَرَاعِيلَكْ عَلِّيهْ

قال : أعل ولد أحمد ولد الميداح الملقب  "الرجال" بتاريخ 22 / 04 / 2013م

عَلِيِنْ وِلْ الكَوْرِ ذاكْ   اَلِّ جاكْ اَلِّ كانْ امْعاكْ

دِيرُ فِجَّنَّ يَلْفَكَاكْ        جازِ عَنَّ بِيهَ عَلِّيهْ

وَفَّرْ لُ يَمَالكْ لَمْلاَكْ        فِجَّنَّ ذاكْ اَلِّ رَاضِيهْ

اَنْتَ تَعْرَفْ عَنُّ يَرْجاكْ       كانْ  اُعَنْ فَضْلَكْ سَاوِيهْ

نَزَّلْ زادْ الْبَرْكَ فَوْلاَدْ         عَلِّيهْ اُنَزَّلْ فَهَالِيهْ

الْبَرْكَ ، وَاعْطِيهُمْ شِ زادْ       عَلِّيهْ ، إِرَݤَݤْ تِزِݤِيهْ

قال : اعل ولد أحمد ولد الميداح الملقب  "الرَّجَالَ"

"في تطلاعه لكاف أحمدُّو ولد الكوري " بتاريخ :  22 / 04 / 2013م

عَلِّيهْ اُذَ واضِحْ مَعْنَاهْ    عَلاَّهْ الْجَوَّادْ اُوَّساهْ

مِثْلُ ما يُخايِلْ مَݤْساهْ  اُوَّساهْ اُذَ مَتْفاصَلْ فِيهْ

مُمَيَّزْ مِنْ تَصْرِيفْ اللهْ    اَكْبِيرْ اُفَضِيلْ اُنَزِيهْ

                  " فَ الدَّنْيَ عَلاَّهْ الْمَعْبودْ     عَلِّيهْ اَلَّ تَمْ امْعَلِّيهْ

                                 وَالْيَوْمْ اَلاَّ نَخْتَيرْ اِعُودْ      مَقَامُ مَــــــقَامِ عَلِّيهْ "

قال : أحمد محمود ولد حبلل "اَنَّهُ" بتاريخ : 22 / 04 / 2013م

حَياتُكَ كُلَّهَا أَيَامُ عِيدِ       وَمَوْتُكَ مَوْتُ ذِي ثِقَّةٍ سَعِيدِ

وَإِنْ تَبْعُدْ فَمَا بَعُدَتْ خِصَالٌ    بِجِيدِ الدَّهْرِ كَالْعِقْدِ الْفَرِيدِ

فَقَدْ حُلِّيتَ أَيَامًا طِوَالا        بِهَا للهِ دَرُّكَ مِنْ عَمِيدِ

وَمِنْ صَدْرٍ إذَا اجْتَمَعَ النَّوَادِي    وَمِنْ رُكْنٍ لِنَائِبَةٍ شَدِيدِ

وَمِنْ رَجُلٍ يُطَافُ بِهِ إذَا ما    تَحَيَّرَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ سَدِيدِ

عَلِيًّا كُنْتَ كَإسْمِكَ لا تُبارَي    وَمالَكَ في زَمانِكَ من نَدِيدِ

فَكَمْ وَارَي ضَرِيحُكَ منْ وَفَاءٍ   وَطِيبِ سَرِيرَةٍ ومَدًي بَعِيدِ

وَمنْ كَرَمٍ وَمنْ نُبْلٍ وحَزْمٍ    وعَزْمٍ لا يَلِينُ إِلَي عَنِيدِ

فَقَدْنَا الْيَوْمَ مِنْكَ أَبًا حَنُونًا   رَحِيمًا بِالْقَرِيبِ وبِالْبَعِيدِ

وَإنَّا وَالْيَتَامَى ولأيَامَي    لَفِي حُزْنٍ لِمَفْقَدِهِ شَدِيدِ

فَنَحْنُ بَنُو نُوَيْرَةَ يَوْمَ وَلَّي     وَهُنَّ بَنَاتُ عَمْرو بْنَ الشَّرِيدِ

وَإنِّي اِذْ أُفَارِقُ أَهْلَ وِدِّي    وَوِدِ أَبِي لَفِي عَيْشٍ زَهِيدِ

فَهُبِي يا رِيَاحَ أَبِي عَقِيلٍ   وَسَلِّ الْقَوْمَ عَنْ إِبِلِ الْوَلِيدِ

وَضَيْفًا طَارِقًا قَدْ كَانَ يَأْوِي    إلَي بَغْدَادَ في زَمَنِ الرَّشِيدِ

وَعَزِّ الْجُودَ في هَرِمٍ وَ مَعْنٍ      وَأَبْنَاءِ الْمُهَلَّبِ في يَزِيدِ

وَفِي آلِ الْفَقِيدِ لَنَا عَزَاءٌ   حُمَاة الْمَجْدِ وَالْجُودِ التَّلِيدِ

فَهُمْ بَيْتُ الْمُرُوءةِ وَالْمَعَالِي   إذَا ذُكِرُوا وَهُمْ بَيْتُ الْقَصِيدِ

فَبَارَكَ رَبُّنَا فِيهِمْ وَدَامُوا        لَنَا رُكْنًا مِثَالًا لِلْفَقِيدِ

وَأَسْكَنَهُ الإلهُ جِنَانَ خُلْدٍ   قَرِيرَ الْعَيْنِ في عَيْشٍ رَغِيدِ

باب ولد يوسف في رثاء المغفور له الوالد  الغالي : علي ولد الكوري

 الملقب "عَلِّيهْ" عَلَمًا بتاريخ : 22 / 04 / 2013م

عَلِّيهْ الثَّمِينْ الِّ عَيْنْ   مَعْرُوفْ ابْلِمْرُوَّ وُالدِّينْ

وُحُسْنْ الْخُلْقْ وُمَتْنْ الْيَقِينْ  بِاللهْ وُمَتْنْ التِّكْلْ  اعْلِيهْ

وُامْتِثَالْ النَّصْ الْمُبِينْ      وُاجْتِنَابْ أَوَامِرْ نَهِيهْ

دِيرُ يَ اللهْ افْعِلِيِّينْ      مَعْرُوفُ مانِݤْدِرْ نِحْصِيهْ

وُذاكُوَ كِيفْ اَهْلُ لَخْرَيْنْ     سَرِيرِتْهُمْ تَسَّلْسَلْ فِيهْ

جامِعْ شَمْلْ التَّكْرُورِيِّينْ       تَلْطِفْ بِيهُمْ عَاݤِبْ مَشِيهْ

وُلْطَفْ بِلْخَلَّ يَ الْمَتِينْ    عَلِّيهْ وِرَݤَݤْ تِيزِݤِيهْ

وَكْتَنْ ذِيكِ سَرِيرِتْهُمْ    خَلَّ فِيهُمْ ذاكْ الِّ فِيهْ

يَا رَبِّ مِدْ إِلِيفَتْهُمْ   وُبَارِكْ فِيهُمْ وَارْحَمْ عَلِّيهْ

قال : المختار ولد عموه  بتاريخ : 22 / 04 / 2013م       

عَلِيِّنْ وِلْ الْكَوْرِ ݤَاسْ     رَبُّ  عَرْضُ ما ݤَطْ ادْنَاسْ

مِنْ عِدَّتْ مَسَائِلْ فَنَّاسْ    يَعْطِيهْ الرَّحْمَ بِيهُمْ فُرْ

منْهُمْ كوْنُ انُّ مُولَ امْلاَسْ   فِنَّاسْ  أَخْلاَقُ فُرْ اتْبِرْ

مِنْهُمْ كَوْنُ انُّ ما يِنْݤَاسْ    بِتْرَوْجِيلْ امْبِرْ امْنْ امْبِرْ

وُلْعِبَادَ فِيهَ عَسَّاسْ      عُقْبْ اللَّيْلْ  الْحَيْوَانْ اِجِرْ

صَلاَّيْ ، اُعَرَّاظْ ، اُعَسَّاسْ    ما يَوْقَعْ فَحْرَامْ ، اُمُخْبِرْ

يا رَبِّ جمَيِعْ احْوَالُ   تَعْطِيهْ الرَّحْمَ بِيهُمْ فُرْ

يا رَبِّ بارِكْ فَعْيَالُ    بَرْكَتْ ذاكْ الْعَنْدُ مِنْ سِرْ

قال محمذن فال ابن أحمدو بن محمذن فال بتاريخ 23/04/2013م :

تَحَايَا ِلآلِ الْكَوْرِي تُهْدَي      لِنَادِي جَمْعِهِمْ شِيبًا وَمُرْدَا

تَحَايَا مِنْ صَمِيمِ الْوِدِّ جَاءَتْ    بِطِيبِ نَسِيمِهَا مِسْكًا وَرَنْدَا

تَحَايَا زُفِفَتْ لَهُمْ عَزَاءً        بِجَرْدٍ بَيْنَنَا إِلاًّ وَعَهْدَا

فَصَبْرًا إِنْ دَهَي خَطْبٌ مُلِمٌّ   تَنَالُوا مِنْ أُجُورِ الصَّبْرِ رِفْدَا

عَسَي أَنْ يَرْحَمَ الْمَوْلَي أَبَاكُمْ     كَمَا قَدْ كَانَ للِضُعَفَاءِ سَنْدَا

وَأَسْكَنَهُ الْمُهَيْمِنُ في نَعِيمٍ    مِنَ الْفِرْدَوْسِ يَخْلُدُ فِيهِ خُلْدَا

وَأَبْقَاكُمْ خَلاَئِفَهُ كِرَامًا   وَلاَ زِلْتُمْ بِجِيدِ الدَّهْرِ عَقْدَا

بِجَاهِ مُحَمَدٍ تَتْرَي عَلَيْهِ       صَلاَة نَالَ مِنْهَا الْكَوْنُ مَجْدَا

قال : محمدفال ولد محمذن ميلود   بتاريخ : 23/04/2013م

يا لِلاَهْ أمْشَ شُورَكْ حَدْ      اكْرِيمْ اُلَطِيفْ اُحَكِيمْ

امْشَ مُوَّدَعْ لَصَّمَدْ      تَعْطِيهْ النَّعِيمْ الْمُقِيمْ

باب ولد سيدي بتاريخ : 23/04/2013م

                     حَسْبُنَ اَللهْ نِعْمَ الْوَكِيلْ   الْعَبْدْ امْوَّلاَهْ شُورْ الْجَلِيلْ

الْخَوْفْ مِنُّ وُاطْمَعْ تَحْصِيلْ   حَاصِلْ فِيهْ حِكْمَ ݤَوَّمْهَ

وُالْخَلْقْ سَعِيهْ فِيهْ اتْفَاصِيلْ    وِالِّ ذَاكْ نِبْغِيهْ يَفْهَمْهَ

اُعَلِّيهْ يَرَحْمُ راجَلْ اݤْبِيلْ  فَ الشَّانْ وُلَمْرُوَّ تَمَّمْهَ

الدِّينْ هُوَ ݤَاعْ فِيهْ امْثِيلْ   وُالصَّالِحِينْ اعْلِيهْ ضَمْهَ

فَ اللِّينْ وُافْلَݤْسَ راجَلْ اݤْبِيلْ   مِثْلُ الرَّجالَ خَمَّمْهَ

اُتَمْ اَلَّا امْشَعْمَدْ عاݤْدْ الْݤِيلْ    كَارَدْ اللَّحْوَالْ كامْلَ يَمْهَ

اُظَرْكْ امْنَيْنْ عَلِّيهْ وَدَّعْنَاهْ   رُوحُ اطْلَبْتْ اَللهْ يَرْحَمْهَ

اُسَايَلْ فَمْنَيْنْ اِلِّي ازْݤِلْنَاهْ   بَرِكْتُ اعْلِينَ اِدَوَّمْهَ

محمد سيدنا ولد البانون بتاريخ : 23/04/2013م

اطْلَبْتَكْ يَلْحَيْ الْجَوَّادْ      تَرْحَمْ عَلِّيهْ اِلِّ نَزِيهْ

وِاتْبَارِكْ فَوْلاَدُ لَسْيَادْ   وَامْنَاتُ وَاهْلُ وَاتْجَازِيهْ

قال : أحمدو ولد القاضي ولد انﯖــذي بتاريخ : 23/04/2013م

عَلّيهْ اَكْلامْ اَللَّ حَفْظْ     اُعَرْضُ مِنْ شِ يَدْنِسْ حَفْظُ

اُ ثَبْتْ اُلا ݤَطْ انْݤَظْ لَفْظُ   اُمَزَّاهْ افْكَلْ اݤْبِيلْ اِسِيلْ

وَامْلًمُّ لَلْخاطرْ نَفْظُ      هاذِ يعْرَفْهَ كلْ اݤْبِيلْ

وِلَعَادْ الْيَوْمْ امْشَ بَعْدْ      عَنْ لݤْبِيلْ امْشَ حَدْ ارْجِيلْ

اُعابَدْ وامَّحَدْ وامْشَ حَدْ       امْعَلِّ لَݤْبِيلْ اُفَضِيلْ

القائل الدهادي ولد لحبوس بتاريخ : 27/04/2013م

في رثاء المغفور له علي ولد الكوري الملقب "عَلِّيهْ" رحمة الله عليه :

الْجُودْ اُلِمْرُوَّ وَالدِّينْ   وحُسْنْ الخُلْقْ اُمَتْنْ الْيَقِينْ

بَاللهْ اُحُبْ الْمَسَاكِينْ    اًشِ مَتْعَدَّلْ فُرْ اَمَّعْنَاهْ

اعْطَاهْ الْ عَلِّيهْ الثَّمِينْ   اللهْ اُيَرْحَمْ بِيهْ اللهْ

عَلِّيهْ اُتَعْطِيهْ التَّمْكِينْ    فَجَّنَّ وَلْ يَخْتَيْرْ اِرَاهْ

يَ اللهْ اُرَݤَݤْ تِزِݤِيهْ   لِلِّ خَلَّ مَنْ حَدْ اُرَاهْ

اُبَارَكْ فِيهْ اِصَّ وَلْطَفْ بِيهْ   بَاشْ امْشَ مَا فَخْلاَݤُ مَاهْ

الْجُودْ اُلِمْرُوَّ وَالدِّينْ   وحُسْنْ الخُلْقْ اُمَتْنْ الْيَقِينْ

بَاللهْ اُحُبْ الْمَسَاكِينْ    اًشِ مَتْعَدَّلْ فُرْ اَمَّعْنَاهْ

 قال محمد التلميدي ولد الكوري بتاريخ : 30/04/2013م

يَارَبِّ وَاكْتَنْ سَايْرَ    لَعْبَادْ افْذِيكْ اِجِيهَ

عَلِّيهْ الْݤَاسَكْ لَا يْرَ   كُونْ امْسَالَ يَبْغِيهْ

وَاتْجَازِيهْ ابْلَحْسَانْ كَانْ     مُولَ جُودُ اُمُولاَ احْسَانْ

وَالضِّيَافَ مَݤَطْ خَانْ   عَهْدْ اُلاَمَالْ افْجِيهَ

وَهْلُ وَنَّاسْ اِلاَّݤْرَانْ    فُرْ النَّاسْ امْسَاوِيهْ

وَالدِّينْ الزَّينْ اُذَاكْ بَانْ   اَرْكَانُ ݤَايَمْ بِيهَ

وَالرَّحْمَ طِيهْ اُ كَلْ مَانْ   وَجَّنَّ يَخْلَدْ فِيهَ

قال محمدسالم ولد محمد العالم : بتاريخ 25/04/2013م

امْشَ فَمَانَكْ يَرَّحْمَانْ   قُطْب اݤْلِيلْ افْهَاذَ الزَّمَانْ

نَوْعُ مُوَّدَعْ للِسُّبْحَانْ     ول الْكَوْرِ ݤَاسَكْ عَلِّيهْ

يَلِلاَهْ الْحَيْ الْمَنَّانْ      مَقَامُ فَجَّنَّ عَلِّيهْ

 

 

ملاحظة :

هناك المزيد المزيد من المراثي والشذرات من فيض هذا الرجل الكريم المغفور له "عَلِّيهْ" سنعرض لها عندما تصلنا إن شاء الله وفي حينها.

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الجمعة، يناير 25، 2013

محضر اجتماع شباب المرام بانواكشوط

محضر اجتماع شباب المرام بانواكشوط
بتاريخ :19/01/2013م   الساعة : 07:15 مساءا
افتتح اللقاء الشبابي التشاوري السيد : الأخ الكريم القاضي ولد محمد سعيد ، افتتحه بآيات عديدة من الذكر الحكيم تدعوا في مجملها للتقوى والوحدة والتعاضد والتخلق بالخلق الحسن وبالتوحيد والإيمان والعدل  ، وبعد قراءاته الواعظة والملهمة لهذه الآيات الكريمة ، من ثم عرج علي ضرورة الحفاظ والحرص علي الخصال الحميدة التي تتحلي بها هذه المجموعة الشريفة والمحافظة الكريمة ، والتي كانت ولازالت ديدنهم ومنهاجهم دينا وخلقا ومروءة .
 وهي أن هذه المجموعة المعروفة بالصدق في التعامل والمعاملات ، كانت تعرف ب"أفريك إتكارير" و إفريك أهل اليدالي"وتعرف أيضا بالجانب الروحي أساسا وعمقا وشموخا وحفظا ، وليس الجانب المادي الزائل والمتغير ، حيث استطرد المقولة الشهيرة لليدالي ولد ابراهيم فال (رحمة الله عليه ) والتي قال فيها بأن "إطرك ثنتين : وحده ملس، ملس ولخره حرش ، حرش " ، ولهذه المقولة وقع وأثر كبير، وعليه يجب أن نقف وقفة تمعن واستنباط لمضامينها ودلالاتها اليوم وكل يوم ، لقد تبدلت الأحوال وتغيرت وأصبح الركض واضحا وجليا وراء المادة ونحن يكفينا "ستر العرض والكفاف" . فالرسول عليه الصلاة والسلام قد قال ما مضمونه أن صلاح هذه الأمة لا يمكن إلا بما صلح به أولها ، فعليكم بالنهج السوي والطريقة المحمدية لا يزيغ عنها إلا هالك ، فالكون سخره الله لخدمة الإنسان ، لأن الإنسان خليفة الله علي هذه الأرض ، وأصبح من الممكن والمتاح أن نجعل الطبيعة في خدمة الإنسان بالعلم والتعلم والدراسة  والإبداع في العمل .
وطرح السيد الأخ القاضي ولد محمد سعيد عدة تساؤلات وقضايا كبري كالسؤال عن "أين الطريق ؟ " و" أين نحن ؟" و "لماذا نحن موجودون؟" حيث أسهب في الإجابة وأفاد بحتمية التعلم والتميز في الأداء وخاصة "البر" فهو أعظم السبل عند الله حين ينفق المرء مما يحب في : إعانة أخ أو في إعانة الأهل أو في ما ينفع الناس ، كما شدد علي أهمية الأخذ بالصفات الأربعة المستنبطة من سورة العصر.
وأكد علي أن الطريق طويل ومليء بالنكبات والمعوقات والصعوبات إلا أن الحل وكل الحلول مبنية علي أن نتشاور ، أن نتحاور ، فالمطلوب هو النصيحة والدين النصيحة ، فهناك أشياء كثيرة علي الطاولة : تخلف اجتماعي ، تخلف عمراني ، تخلف في كل المجالات الحياتية ،ولا بد لنا من أخذ زمام المبادرة ، وبأن نأخذ من الأسباب ما يصلح ويرتقي بهذا المجتمع ، فالسماء لا تمطر ذهبا ولنا في قصة مريم ما تجدر الإشارة إليه ونتأسى به.
والواجب هو أن نخطو خطوة ، وأن نبدأ وحتى لو أخطأنا ،إنما العيب في أن لا نبدأ ، كما أن الخطأ ليس عيبا أيضا.وهو يقول ويحث : لابد من فكر جديد وحركة جديدة ، فالقضايا كبيرة وشائكة والتحديات كثيرة ، الرجوع ، الرجوع للثوابت والقيم . والفلاح ، الفلاح في الدين الحنيف .
 فهذه المجموعة معروفة بأنها وبأننا " مستورين عند الناس" والمشاكل أصبحت كثيرة وعالقة مشاكل : الشباب ، الثقافة ،الأخلاق ، النساء ، الأطفال .. علينا يقول الأخ القاضي أن نكون لجانا متعددة "لجان متابعة" وأن نكون جماعة ومجتمعا سندا لهؤلاء كلهم لتجاوز كل الصعاب و تذليلها أو تقليلها ، وأن يكون هناك قرار من الجماعة في عدة مواضيع اجتماعية وطلابية فورية وعاجلة لا تحتمل التأجيل ومن ضمنها مسألة الطلاق والتسرب المدرسي ، وان نوجد جناحا نسويا فعالا يهتم ويسهر وخاصة علي الأسر الحديثة التكوين لأن المرأة هي النواة  الحقيقية الأولي وهي الضمانة والصمام الآمن ، وذالك لخلق حاضنة اجتماعية للكل وترتيب البيت الداخلي أولا أولا وقبل كل شيء ، بدل الاهتمام بالسياسة ، فالسياسة "تاسدبيت أور العصر" وضرورة أيضا تشكيل لجان تعني بالزكوات ، ودراسة كل حالات الضعف وحالات القوة بين أفراد المجموعة بشكل علمي إحصائي ليتسنى إيجاد بعض الحلول ، والحلول ممكنة ، فهذا وذاك وغيره كثير هو المطروح  والمجالات واسعة و واسعة ...
أتمني لكم التوفيق من عند الله تعالي ..
أما كلمة الأستاذ أمين الادارة والإعلام والعلاقات العامة السيد اليدالي ولد الكوري فقد بدأ بتثمين هذا اللقاء الشبابي التشاوري ومباركة أعماله وما سيتوصل إليه من توصيات وقرارات ذات أهمية قصوي وأردف بالتذكير بأن هذا العصر اليوم : عصر معلومات وتقنيات والمهم والأساسي فيه هو أن نجتمع وأن نتفاعل وأن نتشاور وأن نعمل بجد وإخلاص وهذا هو مكمن وبيت القصيد راجيا من العلي القدير أن تتكلل جهودنا بالعمل والخير والرفاه والنجاح والتفوق والمقصود من هذا كله يقول الأستاذ هو التميز في العمل وفي الاجتهاد وفي الرؤي وفي التقارب والعمل أيضا علي رأب أي تصدع ، والشعور بالمسؤولية والشعور بالمهمة وكل المهام الملقاة علي عاتق كل منا .
وفي هذا الصدد ركز علي أن نكون في استعداد دائما للسير قدما ، وأن نتحرك بالسفينة لترسوا علي المراسي الضامنة الآمنة وأن نتعلق بالوصول بها لصنع المجتمع الراقي ، الحديث ، العصري والمنتج و توخي في ذالك الحذر لما تفرضه العولمة من يقظة ، وهو يطالب بالتحول  في الأعمال عن الوتيرة الثابتة والسابقة  لأن المجال المفتوح ليس العمل التجاري وحده فقط ، فهناك الكثير من وسائل الرفاه للأفراد والمجتمع ومزاولتها ذات نفع عام كالتقنيات الحديثة فهي جد منتجة وعصرية وتحديثية ، كما أبدي رغبته وأمله في أن تلبس القرية قرية المرام الحاضرة والحاضنة العتيدة لباسا تخطيطيا عصريا ، لتبقي رائعة وزاهية ومتألقة كما كانت في التاريخ ، وأن تتحول هذه الرؤى والطموحات إلي حقائق مستقبلية متجسدة علي الواقع وبأساليب وطرق إبداعية أخاذة .
أما مداخلة السيد اليدالي ولد بوبي النائب الجديد لــ الأمين العام كانت مركزة ومقتضبة حيث ثمن الكلمات الأولي والثانية وتمني للجميع التوفيق من الله ، والوقوف وقفة رجل واحد كما كان الأجداد والآباء العظام ودعا للتعاضد والتضامن والتعاطف بين كل الأفراد من أجل النهوض والتقدم في الإنجازات ، فالزمان الحاضر يتطلب تكاتف كل الجهود في الوحدة والاتحاد ، فالاتحاد قوة ، متمنيا أن يبقي العمل متواصل ..والسلام.
وفي كلمة السيد إفكو ولد لمرابط الأمين العام الجديد شكر في بداية حديثه الأخ الكريم القاضي ولد محمد سعيد علي ما أسداه للشباب من الدعم المادي والمعنوي حيث كان فوق كل ما يتصوره أي أحد من سخاء كامل وتجاوب مع كل النداءات ، فرغم المسافات والبعد يقول الأمين العام كان الأخ القاضي قريبا منا في كل خطوة نخطوها، فشكرا له ، وشكر الله سعيه .
 وبعد هذا التنويه الموجز تطرق السيد الأمين العام إلي الوضع العام للرابطة وحيثيات النشأة والتطور بوصفها الإطار التنظيمي والقيادي للمرحلة ، فكل عمل لابد له من القيادة والتحكم والتوجيه ، والتاريخ يعيد نفسه يقول "سبحان الله" عندما اطلعت و تصفحت الوثيقة المؤرخة ب :26/06/1986م لها نفس الدوافع ونفس التراكمات ونفس الرغبة عند الجميع في الرفض والابتعاد عن فرض أية  أجندة ، وعدم قبولهم سياسات الاحتواء من قبل جسم عريض هزيل تنقصه روح المبادرة الحقيقية ، فكم من محاولات انبثقت وولدت ولم يكتب لها النجاح لكنها تململ له مبرراته الواضحة ما كان ينقصها غير "التنظيم" والتنظيم فقط ، وكم من مثبطات ومعوقات تعرضنا لها في مسيرتنا ومشوارنا هذا ، لكن الأمر بات يختلف تماما عن ما جري في الماضي ، فهناك اليوم لله الحمد والشكر "عهد" و"ميثاق" بيننا ، وهناك الرغبة الجادة والطموح العارم والاستعداد للتضحية والتضحية بالوقت أساسا إن لم تنفق جزءا من وقتك لن تحصل علي  نتيجة ، وليست التضحية بالمال مع أنه ضروري ، لكن التضحية بالوقت بالأساس من أجل أي اجتماع أو تلاق فهو : تلاق في الرؤى تلاق للقلوب والعقول حتما له إيجابية أكبر ، بدل الانتقاد والتقاعس والركون للتشكيك والتهبيط ، فالمشاكل الاجتماعية كثيرة وعديدة مشاكل :الشباب ، التمدرس ..
علينا يقول الأمين العام أن نخلق جوا معنويا جديدا فيه تشجيعات للأطفال "براعم ووقود المستقبل المستنير" : علي التمدرس ،علي الجدية ، علي النظافة ، والاستعانة  بالنساء في النشأة والتربية  وضرورة إلمامهم بالحياة الجديدة حتي لو أقاموا "ونكال" هذا المسلك فيه نوع من التكاتف والتعاطف سيخلق عند أطفالهم مثالا وقدوة للالتحام والتشارك والتشاطر في كل المسائل.
علينا أيضا يقول الأمين العام أن : نبعث ببعثات تثقيفية مستمرة للنساء في الحاضرة وإلقاء بعض الدروس مثلا درس في النظافة ، درس في الاحكام الشرعية التي تخص المرأة ، درس عن سلبيات النميمة والتي قد تباعد بين همم الرجال وتبقيهم رهائن لحقائق زائفة ، فالمصلحة العليا للقرية في "النظام" والنظام فقط ، والتنظيم أساسي جدا ، كما أن من مصلحة المثبطين أنفسهم الوقوف ضد هذا التيار وضد إيجابيات الحياة ونحن لا نمتلك غير الإنصاف لهم وهو الخلق الرفيع، فالعمل ،العمل من أجل الواحد القهار والاستجابة منه بين الكاف والنون ، وليس عملنا من أجل سياسة وليس من أجل فرد أو أي أحد . فالله المستعان علي هذا كله.
أما محمذن ميلود فقد عبر عن مباركته لهدا الاجتماع بعد أن تقاعست الرابطة واندرست لزمن طويل ، فلطالما انتظرنا هذا الاجتماع وهذه اللحظة ونرجو من الله التوفيق لكم فالبرامج كلها توقفت، ربما يكون هذا للقاء إقالة عثرة لكم ، هذا ما نصبوا له وفقكم الله ورعاكم ، وعلي الشباب الاهتمام بالعمل وقبوله وبالاهتمام بالدراسة .. وشكرا.
 المختار ولد محجوب  يتمني أن تتقارب اللقاءات والاجتماعات كما كانت من قبل.
عبد العزيز ولد محمدفال يتمني للجميع التوفيق من الله والنتائج الايجابية لهذا النوع من  الاجتماعات دائما جيدة ورائعة ومفيدة .
يحي ولد لحبوس يؤكد علي أهمية استغلال الوقت وضرورة التفاعل بين الشيوخ والشباب من أجل التفاهم الجيد ، وخفض الجناح للتوصل إلي حوار بناء بينهم وتفويت الفرصة علي الخلافات الجانبية.
امذو ولد محمد سالم فقد تحدث عن أهمية تشجيع الطلاب والوقوف معهم ، وأهمية تنشيط عمل المحظرة من جديد ، كما دعا إلي الاهتمام بإعداد الأجيال إعدادا جيدا ومحاربة التسرب المدرسي وضرورة التشجيع والمثابرة في كل ما هو جدوائي ومفيد .
دهادي ولد سيد عبدالله يؤكد بدوره علي التشجيع في كل الميادين : في العمل ، في الدراسة ، في التجارة ..إلخ.
أما الأخ باباه ولد اليدالي فقد أشاد بهذا الاجتماع وهذا اللقاء متمنيا للجميع التوفيق في كل الأعمال الفردية والجماعية مع ضرورة محاربة تفشي ظاهرة التسرب المدرسي والتي نالت للأسف منا نصيبها.

وفي ختام اللقاء التشاوري وبعد الأخذ والرد والنقاش الجدي المستفيض والساخن أحيانا دام أربعة ساعات أو يزيد علي جميع النقاط المثارة من طرف الحاضرين توصل الاجتماع في الأخير إلي القرارات والتوصيات التالية :

القرارات :
1-  انتخاب وتجديد بعض الأعضاء
2- احتفاظ بعض الأعضاء بأماناتهم
3- اجتماع قريب وعاجل لأعضاء المكتب
4- الشطب كلية علي المتأخرات ما عدا ديون الصندوق
5- الدفع من جديد "الاشتراكات الشهرية" ابتداءا من فاتح ينائر2013م
التوصيات :
أولا : مقر الاجتماعات في انواكشوط منزل أهل القاضي
ثانيا : تشكيل لجان متعددة الاختصاصات "لجان متابعة"
ثالثا : البدء في تنفيذ المشروع الزراعي الآن (زراعة الخضروات)
رابعا : تشجيع التلاميذ والطلاب علي التميز بصرف جوائز قيمة  وسط ونهاية كل سنة
خامسا : الاتصال بالأكابر وإطلاعهم علي المستجدات والأولويات وأخذ النصح منهم
سادسا :الاتصال بنساء القرية وإعداد جدول لمجمل النشاطات المتوقع انجازها ميدانيا .
حرر بتاريخ 21/01/2013م
مع أطيب التحيات من :
أمانة الإدارة والإعلام والعلاقات العامة

المصدر: http://elmaramtoday.blogspot.com/2013/05/blog-post_3.html#ixzz2xbd8KFKt المصدر: www.elmaramtoday.blogspot.com/2013/05/blog-post_3.html#ixzz2xbd8KFKt
محضر اجتماع شباب المرام بانواكشوط
بتاريخ :19/01/2013م   الساعة : 07:15 مساءا
افتتح اللقاء الشبابي التشاوري السيد : الأخ الكريم القاضي ولد محمد سعيد ، افتتحه بآيات عديدة من الذكر الحكيم تدعوا في مجملها للتقوى والوحدة والتعاضد والتخلق بالخلق الحسن وبالتوحيد والإيمان والعدل  ، وبعد قراءاته الواعظة والملهمة لهذه الآيات الكريمة ، من ثم عرج علي ضرورة الحفاظ والحرص علي الخصال الحميدة التي تتحلي بها هذه المجموعة الشريفة والمحافظة الكريمة ، والتي كانت ولازالت ديدنهم ومنهاجهم دينا وخلقا ومروءة .
 وهي أن هذه المجموعة المعروفة بالصدق في التعامل والمعاملات ، كانت تعرف ب"أفريك إتكارير" و إفريك أهل اليدالي"وتعرف أيضا بالجانب الروحي أساسا وعمقا وشموخا وحفظا ، وليس الجانب المادي الزائل والمتغير ، حيث استطرد المقولة الشهيرة لليدالي ولد ابراهيم فال (رحمة الله عليه ) والتي قال فيها بأن "إطرك ثنتين : وحده ملس، ملس ولخره حرش ، حرش " ، ولهذه المقولة وقع وأثر كبير، وعليه يجب أن نقف وقفة تمعن واستنباط لمضامينها ودلالاتها اليوم وكل يوم ، لقد تبدلت الأحوال وتغيرت وأصبح الركض واضحا وجليا وراء المادة ونحن يكفينا "ستر العرض والكفاف" . فالرسول عليه الصلاة والسلام قد قال ما مضمونه أن صلاح هذه الأمة لا يمكن إلا بما صلح به أولها ، فعليكم بالنهج السوي والطريقة المحمدية لا يزيغ عنها إلا هالك ، فالكون سخره الله لخدمة الإنسان ، لأن الإنسان خليفة الله علي هذه الأرض ، وأصبح من الممكن والمتاح أن نجعل الطبيعة في خدمة الإنسان بالعلم والتعلم والدراسة  والإبداع في العمل .
وطرح السيد الأخ القاضي ولد محمد سعيد عدة تساؤلات وقضايا كبري كالسؤال عن "أين الطريق ؟ " و" أين نحن ؟" و "لماذا نحن موجودون؟" حيث أسهب في الإجابة وأفاد بحتمية التعلم والتميز في الأداء وخاصة "البر" فهو أعظم السبل عند الله حين ينفق المرء مما يحب في : إعانة أخ أو في إعانة الأهل أو في ما ينفع الناس ، كما شدد علي أهمية الأخذ بالصفات الأربعة المستنبطة من سورة العصر.
وأكد علي أن الطريق طويل ومليء بالنكبات والمعوقات والصعوبات إلا أن الحل وكل الحلول مبنية علي أن نتشاور ، أن نتحاور ، فالمطلوب هو النصيحة والدين النصيحة ، فهناك أشياء كثيرة علي الطاولة : تخلف اجتماعي ، تخلف عمراني ، تخلف في كل المجالات الحياتية ،ولا بد لنا من أخذ زمام المبادرة ، وبأن نأخذ من الأسباب ما يصلح ويرتقي بهذا المجتمع ، فالسماء لا تمطر ذهبا ولنا في قصة مريم ما تجدر الإشارة إليه ونتأسى به.
والواجب هو أن نخطو خطوة ، وأن نبدأ وحتى لو أخطأنا ،إنما العيب في أن لا نبدأ ، كما أن الخطأ ليس عيبا أيضا.وهو يقول ويحث : لابد من فكر جديد وحركة جديدة ، فالقضايا كبيرة وشائكة والتحديات كثيرة ، الرجوع ، الرجوع للثوابت والقيم . والفلاح ، الفلاح في الدين الحنيف .
 فهذه المجموعة معروفة بأنها وبأننا " مستورين عند الناس" والمشاكل أصبحت كثيرة وعالقة مشاكل : الشباب ، الثقافة ،الأخلاق ، النساء ، الأطفال .. علينا يقول الأخ القاضي أن نكون لجانا متعددة "لجان متابعة" وأن نكون جماعة ومجتمعا سندا لهؤلاء كلهم لتجاوز كل الصعاب و تذليلها أو تقليلها ، وأن يكون هناك قرار من الجماعة في عدة مواضيع اجتماعية وطلابية فورية وعاجلة لا تحتمل التأجيل ومن ضمنها مسألة الطلاق والتسرب المدرسي ، وان نوجد جناحا نسويا فعالا يهتم ويسهر وخاصة علي الأسر الحديثة التكوين لأن المرأة هي النواة  الحقيقية الأولي وهي الضمانة والصمام الآمن ، وذالك لخلق حاضنة اجتماعية للكل وترتيب البيت الداخلي أولا أولا وقبل كل شيء ، بدل الاهتمام بالسياسة ، فالسياسة "تاسدبيت أور العصر" وضرورة أيضا تشكيل لجان تعني بالزكوات ، ودراسة كل حالات الضعف وحالات القوة بين أفراد المجموعة بشكل علمي إحصائي ليتسنى إيجاد بعض الحلول ، والحلول ممكنة ، فهذا وذاك وغيره كثير هو المطروح  والمجالات واسعة و واسعة ...
أتمني لكم التوفيق من عند الله تعالي ..
أما كلمة الأستاذ أمين الادارة والإعلام والعلاقات العامة السيد اليدالي ولد الكوري فقد بدأ بتثمين هذا اللقاء الشبابي التشاوري ومباركة أعماله وما سيتوصل إليه من توصيات وقرارات ذات أهمية قصوي وأردف بالتذكير بأن هذا العصر اليوم : عصر معلومات وتقنيات والمهم والأساسي فيه هو أن نجتمع وأن نتفاعل وأن نتشاور وأن نعمل بجد وإخلاص وهذا هو مكمن وبيت القصيد راجيا من العلي القدير أن تتكلل جهودنا بالعمل والخير والرفاه والنجاح والتفوق والمقصود من هذا كله يقول الأستاذ هو التميز في العمل وفي الاجتهاد وفي الرؤي وفي التقارب والعمل أيضا علي رأب أي تصدع ، والشعور بالمسؤولية والشعور بالمهمة وكل المهام الملقاة علي عاتق كل منا .
وفي هذا الصدد ركز علي أن نكون في استعداد دائما للسير قدما ، وأن نتحرك بالسفينة لترسوا علي المراسي الضامنة الآمنة وأن نتعلق بالوصول بها لصنع المجتمع الراقي ، الحديث ، العصري والمنتج و توخي في ذالك الحذر لما تفرضه العولمة من يقظة ، وهو يطالب بالتحول  في الأعمال عن الوتيرة الثابتة والسابقة  لأن المجال المفتوح ليس العمل التجاري وحده فقط ، فهناك الكثير من وسائل الرفاه للأفراد والمجتمع ومزاولتها ذات نفع عام كالتقنيات الحديثة فهي جد منتجة وعصرية وتحديثية ، كما أبدي رغبته وأمله في أن تلبس القرية قرية المرام الحاضرة والحاضنة العتيدة لباسا تخطيطيا عصريا ، لتبقي رائعة وزاهية ومتألقة كما كانت في التاريخ ، وأن تتحول هذه الرؤى والطموحات إلي حقائق مستقبلية متجسدة علي الواقع وبأساليب وطرق إبداعية أخاذة .
أما مداخلة السيد اليدالي ولد بوبي النائب الجديد لــ الأمين العام كانت مركزة ومقتضبة حيث ثمن الكلمات الأولي والثانية وتمني للجميع التوفيق من الله ، والوقوف وقفة رجل واحد كما كان الأجداد والآباء العظام ودعا للتعاضد والتضامن والتعاطف بين كل الأفراد من أجل النهوض والتقدم في الإنجازات ، فالزمان الحاضر يتطلب تكاتف كل الجهود في الوحدة والاتحاد ، فالاتحاد قوة ، متمنيا أن يبقي العمل متواصل ..والسلام.
وفي كلمة السيد إفكو ولد لمرابط الأمين العام الجديد شكر في بداية حديثه الأخ الكريم القاضي ولد محمد سعيد علي ما أسداه للشباب من الدعم المادي والمعنوي حيث كان فوق كل ما يتصوره أي أحد من سخاء كامل وتجاوب مع كل النداءات ، فرغم المسافات والبعد يقول الأمين العام كان الأخ القاضي قريبا منا في كل خطوة نخطوها، فشكرا له ، وشكر الله سعيه .
 وبعد هذا التنويه الموجز تطرق السيد الأمين العام إلي الوضع العام للرابطة وحيثيات النشأة والتطور بوصفها الإطار التنظيمي والقيادي للمرحلة ، فكل عمل لابد له من القيادة والتحكم والتوجيه ، والتاريخ يعيد نفسه يقول "سبحان الله" عندما اطلعت و تصفحت الوثيقة المؤرخة ب :26/06/1986م لها نفس الدوافع ونفس التراكمات ونفس الرغبة عند الجميع في الرفض والابتعاد عن فرض أية  أجندة ، وعدم قبولهم سياسات الاحتواء من قبل جسم عريض هزيل تنقصه روح المبادرة الحقيقية ، فكم من محاولات انبثقت وولدت ولم يكتب لها النجاح لكنها تململ له مبرراته الواضحة ما كان ينقصها غير "التنظيم" والتنظيم فقط ، وكم من مثبطات ومعوقات تعرضنا لها في مسيرتنا ومشوارنا هذا ، لكن الأمر بات يختلف تماما عن ما جري في الماضي ، فهناك اليوم لله الحمد والشكر "عهد" و"ميثاق" بيننا ، وهناك الرغبة الجادة والطموح العارم والاستعداد للتضحية والتضحية بالوقت أساسا إن لم تنفق جزءا من وقتك لن تحصل علي  نتيجة ، وليست التضحية بالمال مع أنه ضروري ، لكن التضحية بالوقت بالأساس من أجل أي اجتماع أو تلاق فهو : تلاق في الرؤى تلاق للقلوب والعقول حتما له إيجابية أكبر ، بدل الانتقاد والتقاعس والركون للتشكيك والتهبيط ، فالمشاكل الاجتماعية كثيرة وعديدة مشاكل :الشباب ، التمدرس ..
علينا يقول الأمين العام أن نخلق جوا معنويا جديدا فيه تشجيعات للأطفال "براعم ووقود المستقبل المستنير" : علي التمدرس ،علي الجدية ، علي النظافة ، والاستعانة  بالنساء في النشأة والتربية  وضرورة إلمامهم بالحياة الجديدة حتي لو أقاموا "ونكال" هذا المسلك فيه نوع من التكاتف والتعاطف سيخلق عند أطفالهم مثالا وقدوة للالتحام والتشارك والتشاطر في كل المسائل.
علينا أيضا يقول الأمين العام أن : نبعث ببعثات تثقيفية مستمرة للنساء في الحاضرة وإلقاء بعض الدروس مثلا درس في النظافة ، درس في الاحكام الشرعية التي تخص المرأة ، درس عن سلبيات النميمة والتي قد تباعد بين همم الرجال وتبقيهم رهائن لحقائق زائفة ، فالمصلحة العليا للقرية في "النظام" والنظام فقط ، والتنظيم أساسي جدا ، كما أن من مصلحة المثبطين أنفسهم الوقوف ضد هذا التيار وضد إيجابيات الحياة ونحن لا نمتلك غير الإنصاف لهم وهو الخلق الرفيع، فالعمل ،العمل من أجل الواحد القهار والاستجابة منه بين الكاف والنون ، وليس عملنا من أجل سياسة وليس من أجل فرد أو أي أحد . فالله المستعان علي هذا كله.
أما محمذن ميلود فقد عبر عن مباركته لهدا الاجتماع بعد أن تقاعست الرابطة واندرست لزمن طويل ، فلطالما انتظرنا هذا الاجتماع وهذه اللحظة ونرجو من الله التوفيق لكم فالبرامج كلها توقفت، ربما يكون هذا للقاء إقالة عثرة لكم ، هذا ما نصبوا له وفقكم الله ورعاكم ، وعلي الشباب الاهتمام بالعمل وقبوله وبالاهتمام بالدراسة .. وشكرا.
 المختار ولد محجوب  يتمني أن تتقارب اللقاءات والاجتماعات كما كانت من قبل.
عبد العزيز ولد محمدفال يتمني للجميع التوفيق من الله والنتائج الايجابية لهذا النوع من  الاجتماعات دائما جيدة ورائعة ومفيدة .
يحي ولد لحبوس يؤكد علي أهمية استغلال الوقت وضرورة التفاعل بين الشيوخ والشباب من أجل التفاهم الجيد ، وخفض الجناح للتوصل إلي حوار بناء بينهم وتفويت الفرصة علي الخلافات الجانبية.
امذو ولد محمد سالم فقد تحدث عن أهمية تشجيع الطلاب والوقوف معهم ، وأهمية تنشيط عمل المحظرة من جديد ، كما دعا إلي الاهتمام بإعداد الأجيال إعدادا جيدا ومحاربة التسرب المدرسي وضرورة التشجيع والمثابرة في كل ما هو جدوائي ومفيد .
دهادي ولد سيد عبدالله يؤكد بدوره علي التشجيع في كل الميادين : في العمل ، في الدراسة ، في التجارة ..إلخ.
أما الأخ باباه ولد اليدالي فقد أشاد بهذا الاجتماع وهذا اللقاء متمنيا للجميع التوفيق في كل الأعمال الفردية والجماعية مع ضرورة محاربة تفشي ظاهرة التسرب المدرسي والتي نالت للأسف منا نصيبها.

وفي ختام اللقاء التشاوري وبعد الأخذ والرد والنقاش الجدي المستفيض والساخن أحيانا دام أربعة ساعات أو يزيد علي جميع النقاط المثارة من طرف الحاضرين توصل الاجتماع في الأخير إلي القرارات والتوصيات التالية :

القرارات :
1-  انتخاب وتجديد بعض الأعضاء
2- احتفاظ بعض الأعضاء بأماناتهم
3- اجتماع قريب وعاجل لأعضاء المكتب
4- الشطب كلية علي المتأخرات ما عدا ديون الصندوق
5- الدفع من جديد "الاشتراكات الشهرية" ابتداءا من فاتح ينائر2013م
التوصيات :
أولا : مقر الاجتماعات في انواكشوط منزل أهل القاضي
ثانيا : تشكيل لجان متعددة الاختصاصات "لجان متابعة"
ثالثا : البدء في تنفيذ المشروع الزراعي الآن (زراعة الخضروات)
رابعا : تشجيع التلاميذ والطلاب علي التميز بصرف جوائز قيمة  وسط ونهاية كل سنة
خامسا : الاتصال بالأكابر وإطلاعهم علي المستجدات والأولويات وأخذ النصح منهم
سادسا :الاتصال بنساء القرية وإعداد جدول لمجمل النشاطات المتوقع انجازها ميدانيا .
حرر بتاريخ 21/01/2013م
مع أطيب التحيات من :
أمانة الإدارة والإعلام والعلاقات العامة

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad